文藝朋友圈：蘇軾與六君子

儒學 08-06

文藝朋友圈：蘇軾與六君子

蘇門六君子才華橫溢、各領風騷，與老師蘇軾的交往更是融洽坦誠，頗具風骨。今天讓我們走進這才傾天下的「文藝朋友圈」一睹他們的風采吧！

文藝朋友圈：蘇軾與六君子

文藝朋友圈：

蘇軾與六君子

文/康震

蘇軾是北宋時代最傑出的文學家，才華出眾，風流倜儻，詼諧幽默，極富人格魅力，享有很高的聲譽，自然會有眾多的仰慕者、追隨者。在當時和後世眼中，與蘇軾關係最密切的當屬蘇門四學士、蘇門六君子。四學士是指黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，六君子是在這四個人的基礎上，再加上陳師道、李廌。

那麼，為什麼人們要將這六個人特別稱之為蘇門六君子呢？這六個人，年紀最大的是黃庭堅，只比蘇軾小九歲；年紀最小的是李廌，比蘇軾小二十三歲。六人中，文學藝術成就最大的是黃庭堅，蘇軾最喜愛的是秦觀；面對權貴，骨頭最硬的是陳師道；與蘇軾結識最早的是張耒、晁補之；命運最不濟，最讓蘇軾操心的是李廌。蘇軾與蘇門六君子同呼吸、共命運的主要原因有兩個：文學與道德。我們先來看文學。

首先，蘇軾與六君子都有很高的文學才華和文學成就。六君子之所以匯聚在蘇軾門下，首要的原因是他們對蘇軾的文學藝術成就非常欽佩。如黃庭堅評價蘇軾說：「余謂東坡書，學問文章之氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。」（《跋東坡書遠景樓賦後》）又評價蘇軾的書法說：「翰林蘇子瞻，書法娟秀，雖用墨太豐而韻有餘，於今為天下第一。」（《跋自所書與宗室景道》）「以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一」（《跋東坡墨跡》），將蘇軾的詩文、書法都推為當今天下第一，可以說是極盡推崇備至。黃庭堅作為北宋可與蘇軾相提並論的大文人、大書法家，他的評價可以說是專家之言，有非常重要的意義。

文藝朋友圈：蘇軾與六君子

六君子中，文學藝術成就最高的是黃庭堅，蘇軾對他讚譽有加。黃庭堅只比蘇軾小九歲，算是同輩人。而他在詩歌與書法方面，都與蘇軾並稱「蘇黃」。因此，蘇軾對黃庭堅有一份特別的尊重。《漁隱叢話》中記載了這樣一個故事。一個叫曇秀的人從海上來，見到蘇東坡，拿出一幅黃庭堅的草書問：「您看這字寫得怎樣？」蘇軾回答說：「張融有言：『不恨臣無二王法，恨二王無臣法。』吾於黔安亦云。」二王，就是王羲之、王獻之父子，是中國古代書法史上的書聖。我不恨這二位我學不到手，我恨的是他們看不到我寫的書法。這是何等自信，何等豪氣干雲。但這不是黃庭堅自己說的，而是蘇軾替他說的，可見蘇軾對黃庭堅書法的評價之高。

黃庭堅當時在詩壇的地位很高，因他自號山谷道人，他的詩就被人們稱為「山谷體」。一次，蘇軾就模仿黃庭堅的風格作詩，並自注「效山谷體」，黃庭堅見了十分惶恐，連忙賦詩表明愧不敢當：「我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。」並特意在蘇軾這首詩後加了一個題記：「子瞻詩句妙一世，乃收斂光芒，入此窘步以見效，蓋退之（韓愈）戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故追韻道之。」由此可見黃庭堅對蘇軾恭敬謙遜的態度。晚年，他將蘇軾的畫像懸掛在廳堂中央，每天清晨都要整冠上香，態度極為恭敬。有人不解地問他：「您與蘇翰林當年並稱『蘇黃』，聲名實不相上下，何必如此恭敬？」黃庭堅馬上反駁說：「庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？」（語載《聞見後錄》）這既說明了黃庭堅的謙遜，又能看出蘇軾在弟子們心中的分量。

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黃庭堅

除黃庭堅外，蘇軾在六君子中特別喜歡秦觀，這也與文學有關。蘇軾最初並不知道秦觀，做杭州通判時，一次去揚州，當時秦觀在揚州知道了這個消息，就模仿蘇軾的風格作了幾首詩，寫在寺廟的牆上。蘇軾遊覽寺廟時看到了，非常吃驚，自己也糊塗了：自己明明沒有寫這些詩作呀。後來見到朋友孫覺，孫覺給他看了秦觀的數百首詩，蘇軾這才反應過來，說，那個在牆壁上題詩的，就是這個小夥子了！從此對秦觀關愛有加。後來秦觀被貶藤州之後去世，那時蘇軾在剛離開海南島北返中原的途中，聽到這個消息後，非常悲痛，幾天吃不下飯，將秦觀的名篇《踏莎行》中「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」兩句，寫在扇子上，發出「少游已矣，雖萬人何贖」的沉痛嘆息。

由此可見蘇軾對秦觀的喜愛。事實上，也正是因為蘇軾對秦觀的喜愛，民間才會有秦觀是蘇軾妹夫的傳說。我們現在都知道蘇軾沒有妹妹，他有個姐姐，早就去世了。但為什麼民間會編出這樣無中生有的傳說呢？因為大家覺得秦觀像他妹夫。兩人不僅關係很親密，而且秦觀風流倜儻，具備其他五個人身上沒有的一種氣質。這種風流倜儻，就跟蘇軾的氣質特別接近。

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秦觀

在民間的傳說中，蘇小妹與秦觀結婚時，在洞房花燭夜，蘇小妹給新郎秦觀出了一個上聯——「閉門推出床前月」，讓秦觀對下聯，否則就不準進洞房。秦觀雖是個文思敏捷的才子，但此刻心中焦急，在門外徘徊沉吟了許久，還是無法對出下聯。蘇軾一看妹夫如此為難，就想幫他一把，但又不好直接說破，於是從旁偷偷揀起一塊小石頭，扔到院中的池塘里。秦觀聽見這「撲通」一聲，就如修禪之人得到了當頭棒喝一般，立刻被激起了靈感，下聯就對出來了——「投石沖開水底天」，這下可真對得工整而巧妙！這水裡不是有星星、月亮的倒影嗎？水裡也有另外一個天空啊！向下投石，卻衝破了本應該在上面的天空。那不就是「投石沖開水底天」，簡直是絕對！這樣新郎就獲得了進洞房的權利。這是個多麼有趣的故事啊！事實上，蘇軾與秦觀第一次見面是在神宗熙寧十年（1077），當時蘇軾任徐州太守，秦觀已經二十九歲，而且早已娶妻，夫人是徐氏，不是蘇小妹。

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也許大家會問，六君子既然如此仰慕蘇軾，蘇軾也很欣賞他們，那麼，這六個人的文學風格是不是都與蘇軾很相近？按理說，弟子們都應該繼承老師的衣缽呀？事實恰恰相反。蘇門六君子之所以很受人們的推崇，一個很重要的原因，就是在文學上他們都能保持各自的獨特風格。張耒就曾經十分形象地描述過蘇門師弟的不同風采：「長公波濤萬傾海，少翁峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文倩麗舒桃李，晁論崢嶸走珠玉。」（《贈李德載二首》）而且蘇軾也鼓勵他們保持自己的獨特風格，不要跟自己相同。正因為如此，蘇門內部彼此學習，互相批評、討論的氣氛非常濃厚，也令人羨慕，這是蘇門六君子令後人無比仰慕推崇的一個非常重要的原因。

弟子們可以隨意改動他的作品，他也只好表示無奈。張耒在《明道雜誌》中記載：「蘇長公有詩云：「身行萬里半天下，僧卧一庵初白頭。」是說一位行腳僧，幾乎走遍了半個天下，在一個寺廟歇了腳，頭上正頂著大太陽，用的是「白頭」對「天下」。黃庭堅見了提筆便給改成了「初日頭」。張耒問原因，黃庭堅說：「豈有用白對天乎？」張耒不以為然，過幾天問蘇軾。蘇軾回答說：「若是黃九要改作日頭，也不奈他何。」這說明什麼呢？只要是好的，蘇軾是不會強人所難。這種融洽的氣氛，讓後人羨慕。

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正因為如此，所以蘇門內部總是充滿了和諧愉快的氣氛。《卻掃篇》中記載了這樣一個頗有傳奇色彩的小故事。北宋名臣富弼（受封鄭國公）去世後，家人請蘇軾撰寫神道碑碑文。蘇東坡一開始冥思苦想，都沒有靈感。一天午休的時候，夢見一個偉岸的丈夫來訪，來人自稱是寇準，夢中相與交談很久。醒來後，蘇軾文思泉湧，提筆成章。寫好後，拿給張耒看，張耒說：「有一字未甚安。」並解釋說，碑文末尾，一開始說「公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽公，西戎、北狄視公進退以為輕重，然一趙濟能搖之」，這個「能」字，不如改成「敢」字。蘇軾聽後連聲誇獎：「您的指正太好了！」他當即改動文稿，《富鄭公神道碑》就此定稿（事載《卻掃編》）。張耒是蘇軾的學生，卻也是他的一字師，由此可見蘇門師生相處的融洽。

又有一次，蘇軾將自己的幾首詞拿給晁補之和張耒看，問他們：我的詞作與少游（秦觀）相比如何？兩位回答：少游寫詩像小詞，您的小詞寫得像詩（語載《王直方詩話》）。要知道，在蘇軾的時代，詞作一般是供人們在酒宴娛樂場合演唱之用的，所寫的內容也大都是與歌兒舞女、男女情愛有關的題材，將小詞寫成詩歌風格，這絕對談不上是對蘇軾的讚譽，反而可能是一種善意的揶揄。至於秦觀的詩歌，卻寫得如同小詞一般，更是比較低的評價了。可見，晁、張二人對老師與秦觀是各打五十大板。蘇軾拿自己的詞作與學生爭勝，讓學生評價，這說明他意欲在婉約之外，另開一門詞風，卻不料首先受到來自門生的批評，蘇門開闊豁朗的風氣由此可見一斑。

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與此相關的還有一則著名的軼事：有一回，蘇軾聽優人唱曲子詞，乘興問道：「我的詞，與以前流行的柳永之詞，有什麼不同？」那幕士答道：「柳中郎的詞，只需要十七八歲的女孩子，手執紅牙板，低吟淺唱『楊柳岸、曉風殘月』就行了；而學士您的詞，則要關西大漢，手執銅琵琶、鐵綽板，高歌『大江東去』。」蘇軾一聽，為之絕倒（事載《宋稗類鈔》）。以往我們常認為這是讚譽的話，其實不然。誰唱詞的時候，會用一個一米八、九的大個子，拿個大鐵板敲著唱呢？不會，詞是二八年華的少女唱的。這說明當時的風氣，對蘇軾這種詞風是不認可的。但蘇軾不以為意，而覺得自己在柳永和秦觀之外又開創了一路詞風。正是以這樣的胸懷和見識，蘇軾才能開創宋詞中豪放一體，將詞的境界提升到新的高度。

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