道人云游參訪的目的和要求是什麼？——《道門十規》 第七規 「雲水參訪」

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《道門十規》第七規，是「雲水參訪」，講的是出家道士為什麼要雲遊，以及如何雲水參訪。

「雲水參訪」，這一條規戒是對於出家道士說的。說到正一派道士，大家就認為是有室有家的道士。其實，歷史上的正一派也分為在家和出家兩種。出家道士，以四海的道觀為家，因此，出家道士都要雲水參訪。在這裡，張宇初天師明確指出，一個雲遊的道士，雲遊到一個道觀里，首先要參拜本道觀各殿的神靈，同時又要訪問各地高道和同道，尋師訪友。當然，我們今天的在家正一道士，同樣有外出參訪的機會，其目的也是為了尋師訪友。因此，我們應該同樣需要遵守一個道士在尋師訪友中應該遵守的規戒。

首先，張宇初天師指出，學道之人，要「以清靜為本」。要不斷「操修戒行，磨練身心」。拋棄人生的諸多慾望，因為，慾望是人生苦惱的根源，所以，對於學道之人來說，是要引以為戒的。

其次，張宇初天師對於「雲水參訪」者的要求是「忍辱藏垢，言行謙和，卑下柔弱，精神純一，心存柔遜，性戒剛強」。這就是說，雲水參訪的道士，要忍受社會上不理解的屈辱，能夠吃得起各種苦難。說話和做事都要謙虛和順，對人能夠以卑賤的地位和柔弱的態度去相處，其精神能始終保持純真單一，心中保持柔弱和謙遜』性格也切忌過分剛強。

同時，在本戒中，張宇初天師還有對「雲水參訪」內容的要求，還有對生活的要求，也有對選擇朋友的要求等等。所有這些要求』對於我們今天的正一派道士同樣具有積極的指導意義。

因為，張宇初天師在這裡特彆強調了一個修道之人需要一種精神。這種精神就是不怕吃苦的精神，不務名利的精神，磨練身心的精神。這種精神是一個學道之人應該具備的。

以上，就是《道門十規》「第七規」的主要內容。

（本文節選自 丁常雲《》的主要內容及其現代意義》）

《道門十規》 第七規 原文

雲水叅訪

凡出家之人，上離父母之親，下棄祖宗之嗣，志在出世離塵，必當以超脫幻化、了悟生死為心。苟若仍前，汨迷塵網，晝夜奔波，無有出期，與俗何異。經曰：學道之士，以清靜為本。睹諸邪道，如睹仇讎；遠諸愛慾，如避臭穢；除苦惱根，斷親愛緣。是故出家之後，離情割愛，舍妄歸真，必當以究明心地、修養性天為務，操修戒行，磨鍊身心，隻笠簞瓢，孤雲野鶴。或遇名山洞府，掛搭安單，叅竭明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要，悟徹宗門，玩味法乳，不於利名掛意、富貴留心。雖飢寒風暑之切身，不易其操；雖困苦貧賤之役心，不奪其志。忍辱藏垢，言行謙和，卑下柔弱，精神純一，心存柔遜，性戒剛強，務居山林巖洞、人跡稀絕之地，草衣木食以養生，巢居穴處以守道，各依師授，修鍊本來。其出外叅求，風餐雨宿，忍凍受飢，躡屩擔簦，攜包頂鉢，不懼萬里之遙，務登名師大匠之門，一言之下頓悟，萬劫之果遂周。致凡出處之間，悉遵白祖師、馮尊師、諸師匠堂規、叢林儀範而行，凡有過失，悉依責罰。其或非實際悟明、真積力久、性天瑩徹、塵垢磋磨、好為人師以自大者，必擇而師之不得惟慕虛名，趨媚顯達，貪迷聲利，不究實地工夫，至乃前工盡廢，業障徒存。其雲朋霞友之徒，亦須志合道同，方乃不生魔識，共成道願，先擇後交，猶為自戒。苟或師友得人，堅心苦行，普資羣品，度脫幽沈，則臣事三境，超神八極，為不難矣。

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