詩意中國，那些屬於時代的千古絕唱

儒學 08-07

詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

——《毛詩序》

中國是詩的國度，秀麗的山川孕育出詩的靈氣，樸實的人民培育出詩的魂魄。

「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？」一幅世外桃源的祥和景象。縱然是在刀耕火種的蠻荒時代，頭頂著的是炎炎烈日，腳下踩著的是滾燙的土地，揮灑的汗水中仍浸潤著濃濃詩情。

詩意中國，那些屬於時代的千古絕唱

春秋戰國

從仲尼編的《詩經》走來，從屈平悲嘆的《離騷》走來，詩歌的溪流在華夏匯成滾滾大河，詩歌的韻律在中華大地亘古不息。

「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。」如三月的紙鳶載著悠長的夢影，伊人的面容卻在雨雪紛紛的清晨消釋溶化。

「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？」黍離之悲，一聲長嘆響徹蒼穹，千百年來，卻無人可解。

對於國人來說，能把一個重要的節日慷慨的賦予一位詩人，充分地說明了我們祖先心靈里詩的稟賦，詩化的生活情趣。「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」中國的詩魂最終沒能與這個世界和光同塵，汨羅江的驚世一躍，泛起的漣漪2000多年仍未平靜。

雖然，系粽子的五色繩早已褪色，龍舟競渡的喧囂也漸行漸遠——「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，行吟澤畔的形象卻永遠那麼清晰，如一副凄美的中國畫，還散發著淡淡的墨香——從此，中國的詩歌添上了聖潔的光輝。

詩意中國，那些屬於時代的千古絕唱

秦漢

「坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」。焚滅詩書的秦始皇的萬世夢剛剛開始，就在殺聲震天中戛然而止。「力拔山兮氣蓋世」的項羽揮舞著巨戟闖入咸陽，不久即發出「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」的悲嘆；曾經的戰友劉邦卻已經意氣風發，激揚文字：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！」

大漢王朝在平靜中逐漸強大，雄才大略的漢武帝劉徹才在汾河上感慨「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘」，李延年就為之送上《佳人歌》：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人再難得！

有道是英雄氣短，兒女情長，曼妙的可人兒自可令帝王也為之摧眉折腰。

詩意中國，那些屬於時代的千古絕唱

三國兩晉南北朝

歡娛嫌短，繁華有盡。盛世年華轉瞬成過眼雲煙。「天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲」。蔡文姬在《胡笳十八拍》里，道出了多少離亂人的悲苦！

華夏大地，干戈四起。英雄如曹孟德也不禁「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多」，「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕」。世事亂象反激起其雄心萬丈：「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」。

不過，謀事在人成事在天，天下尚未統一，卻禍起蕭牆。「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」兩個兒子卻不能和平共處，若曹操地下有知，恐也不會安心吧。

風生於地，起於青苹之末。上層人物的鬥爭自然影響到下層百姓。曹氏內部之斗方平息，司馬氏家族赫然崛起，你死我活的廝殺結果是魏晉人物不問政治，清越超脫，談玄論酒。

詩意中國，那些屬於時代的千古絕唱

「目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。」其實，他們的內心深處卻是多麼的孤凄悲涼。

「孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心」，「習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬」。獨特的思維和行為方式為後人留下了一段絢麗的「魏晉風度」。

樹欲靜而風不止。喜歡打鐵兼通音律的嵇康最終沒有做到獨善其身，三千太學生的請求也挽不回司馬昭殺人之心，臨死前的一曲千古絕唱讓現在的人們仍然嘆惋不已：《廣陵散》從此絕矣！

幾百年的分裂爭鬥是中國歷史抹不去的傷痛，各個民族的融合交流又使中國文化獲得了空前的新鮮血液，大分裂、大戰爭、大融合，儒、釋、道也被深刻而廣博的解讀，中國文化在不停地發酵，為一個新時代的到來做準備。

文 | 三度原創文章，轉載請註明出處

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