處困求通終能獲吉

儒學 08-07

處困求通終能獲吉

龔鵬程簡介：

龔鵬程，字雲起，江西吉安人，1956年生於台北。台灣師範大學國文研究所博士畢業，歷任淡江大學文學院院長，台灣南華大學、佛光大學創校校長，美國歐亞大學校長等職。精通中國文學、中國史學、中國哲學、中國宗教，是當代享譽海內外華人世界的頂級學者和著名思想家，常以孔子自比、自勵。曾獲台灣中山文藝獎、中興文藝獎、傑出研究獎等。2004年起，任北京師範大學、清華大學、南京師範大學教授。現為北京大學中文系教授。

龔鵬程自幼才華橫溢，而且精通武術、書法，深廣的學力貫通古今、融會中西，人稱當今天下「第一才子」，每年著述約一百萬字。迄今為止，正式出版的專著已有一百五十餘種，主編著作不計其數。

龔鵬程談易四十五：處困求通終能獲吉

處困求通終能獲吉

困卦（圖源網路）

澤無水，困，君子必致命遂志。

困卦象辭。困卦是困頓、窮困之困，猶如澤中無水。

但這個卦很怪，如此困頓蹇難，卦辭卻說：「困，亨。貞大人吉。無咎！」象傳更進一步解釋說此卦卦象雖如澤中無水，但卻是君子能夠致命遂志之時。致命，指可完成人的天命；遂志，謂人能滿足自己的志願，都是大好事。

為什麼佔到困卦反而情況這麼好？

彖傳有個說明，云：「困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞大人，吉，以剛中也。」處困難之時，一般人都會煩亂抑鬱，甚或躁動胡來，只有君子才能臨困不亂，履險而悅，困而不失其所亨。能如此，當然困頓就不成其為困頓了。《論語·衛靈公篇》記載孔子在陳絕糧，弟子們都病倒了，子路很不高興，跑去質問孔子說：「君子亦有窮乎？」孔子回答：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」正是本卦的最好註解。

人生境遇無常，君子與小人同樣都可能碰上倒楣的時候，龍困淺灘，有志難伸。但如何面對困境卻是本領。一般人碰到一點不順，就呼天罵地，抱怨不止，對自己之所以遭困又多所辯飾。其實這又有什麼用呢？卦辭說：「有言不信」，人家會相信你嗎？彖傳則說：「有言不信，尚口乃窮也。」光會說，卻沒德操，又沒行動，越夸夸其談，只會越窮。

一般人總是如此，君子則不然。爻辭初六曰：「臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。」屁股坐在株木間，沉淪於幽谷，三年都見不著人，形容困頓之極，無人聞問。一說是屁股挨了刑仗，被關進了監牢，三年皆不見天日。《周禮·秋官》說牢獄關人：「能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。」關三年，那就是被判重罪了。人在這時候，只能平心靜氣，貞正自守，徐待出脫之機。

九二：「困於酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，無咎。」機會來了，有慶典、有祭祀，可享用酒食了。此喻事況有了轉機，此時請纓出征或出而任事，均可以無咎。因為數載沉潛，心志與學養都得到了鍛煉。

本爻歷來頗有爭議。王弼說：本爻表示人在困境，心志謙下，能應物無私，所以物皆來歸，酒食遂極豐盛。孔穎達疏承其說，並指朱為南方，象徵南方之物都貢獻來了。程伊川《易傳》則說君子不會為自己之處境困頓擔憂，乃是為天下百姓還沒法獲得恩澤而煩惱，所以「困於酒食」者，指百姓尚困，未得酒食也。朱子《易本義》又把困於酒食解為酒食太多了，人飫饜盛宴而困於其中。我覺得程注很好，但解得迂曲，王弼又不免把老莊「至人應物無心」一套講法塞了進來。朱子注雖單講這一句也可通，可是於上下文似乎較難呼應。

六三：「困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。」

困境尚未結束。現在是困於石上，不能深入；困於荊棘中，不能行走，亦即進也困退也困之局。在此中，又沒找到志同道合、可相協伴之人，所以仍是凶。

九四：「來徐徐，困於金車，各有終。」象傳說：「來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。」

仍在困境中，只能以卑遜之態度做事。困於金車，謂還不能如駕著金車那般風光地奔跑，凡事亦應謙慎緩進。如此，各種咎患才會結束。此時雖然還沒得到最佳位置，但已經能獲得許多人的協助了。

九五：「劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。」劓是削鼻子，刖是卸膝蓋骨，均象徵人還沒能大行其志之狀。彷彿碰了一鼻子灰，腳也被刖了站不住。何以會如此？困於赤紱！

前面九二說朱紱方來，得參與祭祀。現在說困於赤紱，則是說難得錦綬，獲有建功立業的機會，但職務本身也是一種束縛。在這時，就須徐進。有悅，指利用祭祀以受福佑。

赤紱朱紱，舊說為祭服。古代能參與祭祀者都是官員貴族，因此引申為任事者。任事者須虔敬，「剛中」而柔入，故說是「乃徐有悅」。

利用祭祀以受福，是象傳的話。但我們之前說過：儒家是自力哲學，禍福無門，唯人自召，怎麼此處卻又說「祭祀受福」？其實象傳全文是：「劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。」整個卦都強調中道而行，祭祀則是利用祭祀這個場合、這個時機體現出君子之行罷了。若能體現之，自會受福。

上六：「困於葛蘲，於臬危兀危。曰：動悔有悔，征吉。」葛蘲即葛藤，纏繞不已。臬危兀危，動蕩不定之狀。在仍困於糾繚混亂的情況中，必須動悔有悔，才能吉。

什麼叫動悔有悔？孔疏說：「必須發動其可悔之事，令其有悔可知，然後處困求通，可以行而獲吉」，講得很好。對自己可悔之事，做真誠的懺悔，才能翻轉逆境，由困而通。儒家的自省、自反、自律、自訟己過精神，在此又表現無遺。人失敗，終究還是要從自己身上找原因的。

因此困卦講的不是困境，而是脫困之境。

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