一個農村小毛孩，竟把琴價翻了150倍！
12歲，當Marc Savoy的父親送給他人生的第一個手風琴時，他想要親手製作手風琴的想法就開始慢慢發芽了。雖然是個二十幾美元，其貌不揚的手風琴，他卻愛不釋手，馬上就自學了幾個曲子來吹奏。
（左邊坐著的是Marc Savoy，旁邊是他的妻子，後面是他的兩個兒子）
1940年出生，在路易斯安那州的尤尼斯過著鄉村生活長大的他，是一個寒門子弟。他的父母不是音樂家，只是一般的農民，每天為了稻田的收成而辛勤勞作。但他們熱愛音樂，在他們的觀念中，有音樂才有歡笑。「那種東西對我來說簡直就是奢侈品，我當時感覺像得到了觸手不及的月亮一樣。」
尤尼斯的人沒有不聽凱金音樂（源自美國路易斯安那州的法國後裔，一種充滿切分音的音樂）的。放上一首，一屋子的人都會跟著旋律歡騰起來，夜晚會變得很長很長。「我享受每天下午走在去往外公家的鄉間小路上」，因為凱金音樂聚到一起的這夥人似乎比他的同齡小夥伴還要吸引他的注意，「這群人像冬日裡的一個又大又柔軟還暖和的籃子。」
17歲那年的一天，他的鄰居邀請他在一個家庭聚會上演奏手風琴。鄰居靠近他說：「小夥子，你這個年齡能吹成這樣很不錯了，但你的樂器卻拖了你的後腿。你應該試試Sidney Brown這個牌子，我兒子用著就很好。」Savoy很好奇同樣的樂器會有多不同，他攢夠了錢就立馬買下了那款手風琴。不出意料，雖然迴音的效果大體相同，但音色上完全不是一個級別，狠狠刷新了Savoy的三觀。已經學會修手風琴的他決心：我一定要做出更好的。
「對一個正常的人來說，從頭開始做手風琴是不可想像的，至少我當時是這麼覺得的。」
「1960年，我做出了第一個手風琴，用吉他改裝而成。一開始我感到很自豪，但越是仔細研究，就越覺得哪兒哪兒都有問題。」
「我用了10年時間去鑽研做手風琴的知識，只要是和手風琴有關的，我都有興趣聽。」20歲開始全職做手風琴的他，到1966年為止，就已經在自家附近的音樂中心向全國各地的人賣出了1000個手風琴。
「我和我妻子對阿卡迪亞的品質充滿信心，但不能滿足於現在，我們一直在尋找一個更特殊、精細的製作方法。」
----手風琴的各個部件----
1
笛子（Reeds）
阿卡迪亞手風琴只採用手工製作的義大利笛，不同的義大利笛廠家有不同的特色，但它們無一例外都是層層篩選出來的尖端貨。每個廠家的製作標準差別之微妙到只有多年的技術老手才能道出其中的道理，Savoy的火眼和經驗，就是做好手風琴的第一步。
2
風箱（Bellows）
很多外行剛開始接觸手風琴會問我的問題是「這風箱有多長？」我的回答是「我不知道，因為我從來沒有數過有幾個摺痕。我只知道它們比你實際用上的要長至少兩倍。做風箱最關鍵的就是控制空氣的進出量，確保小小的拉動就能有比較大的反應，這樣不論怎樣的曲子都能在6到7英寸的拉動以內吹奏，否則演奏的過程會變得很吃力。除此之外，往旁邊拉開後風箱不會自己往中間收，對阿卡迪亞來說也是絕對不算合格的。
3
調音（Tuning）
阿卡迪亞最不尋常的一點是它的音調——一種有限制的卻不可複製的音調。音調就是手風琴的心臟，也是製作手風琴的最後一步:在驅殼中注入靈魂。原則上講，調音可以通過購買市場上一種很貴的調音器材來完成，但結果卻不盡人意。器材調出來的音就像被捂在枕頭下面發出的音，模糊且難聽。通過這種方式調出來的鋼琴也一樣，聲音就像被困在鋼琴里一樣，不清脆。而Savoy追求的是一種泉水般迸發而出，牢牢鑲入人們耳朵的聲音。而真正能實現這一點的是世間最昂貴的器材——大師的耳朵！市面上的調音器可以察覺出聲音的高低，但不能辨別它好不好聽。畢竟消費者用同樣的耳朵去聆聽並決定是否購買，因此親自調音才符合市場需求。
4
木頭（Wood）
Savoy選擇木材主要從外觀和重量上做考慮，因為手風琴的外殼對音調、音響、音質和迴音沒有半點影響，這點和一般的弦樂器比是個巨大的差異。笛子內部的精細設計、精準的按鍵構造和嫻熟的組裝技術才是Savoy認為決定一個手風琴最終音效的因素。
阿卡迪亞的手風琴價錢不一，最基本的近千美元，最高昂的近3000美元。而價格的差異並不代表音效上有多大差距，而在於部件和木頭用料的成本，目的是給予顧客更多的選擇以滿足不同人的審美需求。
胡桃樹、楓樹、柏樹，甚至150年的路易斯安那州的古赤松都在他的選擇範圍之內。木頭選好後，需要經歷近一年的乾燥期，但根據Savoy42年的經驗來看，這得根據木頭的情況來定。乾燥完成後，根據阿卡迪亞的標準，木頭分為兩類：一種紋路和顏色比較單一，用來做基本款；另一種紋路和顏色相對豐富， 用來做珍藏版。
很多出色的音樂家都在使用他的手風琴。阿卡迪亞沒有一線品牌的名氣，但Savoy知道做出的東西不同，就要承擔一定的風險，但即便如此，他還是堅持自己的原則，「我只要專註於製作讓最優秀的演奏家能夠順利演奏的手風琴就足夠了。」每個月只生產6個手風琴的他，希望的是人們通過他的手風琴能夠更了解凱金文化，而不是一味地追求高銷量。
「我一直在和一股詆毀路易斯安那傳統文化的勢力作鬥爭，這些人真的意識不到他們正為了一些無意義的事情而拋棄我們絕妙且底蘊豐富的文化遺產嗎？經常有人問我為什麼固執從事於一個「不值當」的行業,我能說的唯一理由是我希望我的孩子長大後教育他們的孩子時，除了電子音樂還能說出其它的樂種。希望他們還記得幾首凱金音樂的調子，知道我們勇敢而智慧的祖先來到異鄉並發展了經得起200年時間考驗的民族文化，而人們卻試圖用人工的嘈雜音樂來取代我們民族的精髓。」
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