蔡邕寫給女兒蔡文姬的信：四大才女之首深閨養成記

儒學 08-08

這是一封是蔡邕寫給女兒蔡文姬的信，

教導她要注意品德修養。

原文

夫心，猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。人咸知飾其面，而莫修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可，賢者謂之惡，將何容焉？

故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂，則思其心之和也；加粉，則思其心之鮮也；澤發，則思其心之順也；用櫛，則思其心之理也；立髻，則思其心之正也；攝鬢，則思其心之整也。

作者簡介

蔡邕（133—192）字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南）人，東漢末年文學家、書法家。人們對他的評價很高，在文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閔子騫，後人稱他「文同三閭，孝齊參騫」。

蔡邕寫給女兒蔡文姬的信：四大才女之首深閨養成記

品讀

這封信中，蔡邕運用對比論證的方法，從「愛美之心，人皆有之」的普遍道理出發，向女兒闡述了修養品德、凈化心靈的重要性，認為「面一旦不修，則塵垢穢之：心一朝不思善，則邪惡入之」，這句話的意思就是說，做人要像打扮自己的面容一樣，重視自己的心性和道德修養。他希望女兒能夠在美化外表的同時，不忘修身養性，凈化心靈，因此才對其提出了這一明確的要求。

這封信選取日常生活中的洗臉梳頭過程，對應出「潔凈、平和、鮮亮、和順、順理、正直、整肅」七個詞語，見微知著，以明快有效的說理技巧來說物教子，取譬巧妙，熨恰自然，內容短小精鍊，簡單活潑，富有深意和生活情趣。

蔡邕寫給女兒蔡文姬的信：四大才女之首深閨養成記

蔡文姬的父親很重視對子女們的教育，在父親蔡邕的教育和熏陶下，她在人品和文品方面都卓然有成，她的作品《胡笳十八拍》被譽為千古佳作，而她本人也被稱為才女。

作為東方的文明古國，中國古人一向都很重視人的精神修養。這從很多典籍中都可以看到，儒家典籍《大學》和《中庸》曾講到：「修身齊家、治國平天下」，而「修身」更是被當作安身立世的前提和基礎。

儒家認為「身修爾後家齊，家齊爾後國治，國治爾後天下平」，「欲修其身者，先正其心」。修身不僅僅是對外表的修飾，更重要的是對內心的修養。這些思想都是很值得我們學習的，是我們良好道德的體現和實現道德規範的關鍵環節。要注意的是，修身不能一味地謹小慎微，要具有開拓精神，解開對自己的束縛，然後不斷改善自己，成為完善的人。要想有偉大的人格，首先要有偉大的品格。修身，正是為人的根本。綜觀歷史，凡是成就事業的英雄豪傑，哪一個不是修身正心的典範？而他們正是我們後人應該學習的楷模。

原文字詞試譯

是以：因此，所以。

致飾：給予修飾。飾，與下文的「修」同指修飾、美化。

咸：都，全。

將何容焉：將怎樣立身處世呢？

鮮：鮮明、清新。

順：安順。

櫛：梳子、篦子。

理：有條理，不紊亂。

髻：在頭頂或腦後盤成各種形狀的頭髮。

攝鬢：整理鬢髮。

親近儒家文化