《心經》觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空

解：經文大意是說：觀自在菩薩進入般若深觀狀態時，照見五蘊諸法皆空無自性。

觀世音菩薩初期修行，是從耳根圓通修起的，修證到了不僅能夠觀照自心，不為世間或出世間的萬物所動，而且能夠悲天憫人，以覺悟有情為己任，使他人與自己一樣獲得解脫，無礙自在。也就是修證到了般若觀慧的菩薩，屬於已經得了自在的觀自在菩薩。

「行深般若波羅蜜多時」中的「行」是修行，是歷事練心。凡夫心不清凈不平等，而菩薩是覺悟的人已到達了生死苦海的彼岸之上，真正得到了大自在，在一切順逆境中修清凈心平等心，以究竟圓滿的智慧，行甚深境界的般若。

觀自在菩薩在這甚深般若的觀照當中，發現了「五蘊皆空」。什麼是「五蘊」？五蘊就是組成人們身心的色、受、想、行、識這五大聚合。色指身體的感覺器官（五根）和感覺到的對象（五境），受指對苦、樂、不苦不樂境界的感受；想指印象中的各種相貌；行是說思維的變動不拘，是推動身心活動的力量；識是分別的意思，是對認識的對象予以判斷推理。

觀自在菩薩在甚深般若之中明了的就是：一切存在著的事物或現象，並非與他物毫無關係地孤立存在著，而是在空間時間上互相聯繫，沒有凌駕於萬物之上的主宰者。有情眾生如果執著於這種假有的五蘊為真實的存在，勢必會陷入痛苦和矛盾之中。

因此，「心經」的五蘊皆空，正是針對我們對「有」的錯誤認識和錯誤執著而講的。世間的一切生滅現象並非實有，而又性空假有，因此「照見五蘊皆空」，自然就有了接下來的「度一切苦厄」。

編輯 | 近水

製圖 | 朱淋

責編 | 素嫻

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