失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

儒學 08-09

章黄国学

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

脍炙人口的古诗还有什么不被知道的内涵呢？一起来重读《寻隐者不遇》吧！喵~

贾岛《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

诗题：期待的失落

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。正如《寻隐者不遇》那样，诗人没能与隐者相遇，却成就了一首千载流传的好诗。

在这首诗中，正文与诗题有非常紧密的呼应关系。解读这首诗，有必要先从诗题开始。《寻隐者不遇》的诗题，为我们提示了诗歌的基本内容。开头的「寻」，隐含着一种期待，会让人好奇：诗人「寻」的过程将会有怎样的结果？然而在期待之后紧随而至的，却是「不遇」。这一结果使得最初的期待落了空。这个简短的诗题给我们勾勒了一个大体情境：期待的失落。

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

（作者：亚明）

问答：从失落到诗意

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

不过，诗题只是个引子。随着正文诗句的展开，我们会发现，这种失落在诗人的笔下得到了无形地消解，逐渐从「失落」转化成「诗意」。

在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的「儿童相见不相识，笑问客从何处来」，又或是《清明》中的「借问酒家何处有，牧童遥指杏花村」，都已成为我们记忆里的经典。而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

（岁寒三友）

诗歌的第一句，就是对这一场景的极其简洁的勾勒：「松下问童子。」在这一场景中出现的「松」意象，有着特殊的意味。我们知道，「松」与竹、梅并称「岁寒三友」的，向来是隐者高洁品格的象征。因此「松」字间接点出隐者的身份。松下出现的童子，让人隐约嗅到隐逸的气息。身边的童子既已如此，更何况是与松树比邻而居的主人？不过主人却没有出现，只存在于童子的回答里。

诗歌后三句是诗人与童子的对话。乍一看，好像是一问一答，实际上是藏问于答。从童子简明的回答中，我们可以逆推诗人的三次问话。第一问，问的当然是隐者的去向。所以童子的回答是：「采药去。」既然有了大致方向，诗人自然想进一步探寻，由此我们可以想象第二问：「往哪里采药去？」童子又回答：「在此山之中。」既然就在山中，那么说不定还有可能相遇呢。于是诗人又进一步有第三问：「究竟在山中何处？」然而童子答道：「云深不知处。」最终仍是无法知其所在，无处可寻。

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

（作者：亚明）

在这三次问话间，其实隐含着非常细微的情绪起伏和心理变化。可能遇不到、又可能遇得到、最终还是遇不到，起起伏伏，多少曲折尽在其中。在这样简短的回答中，所包含的层次竟是如此丰富。

不仅如此，在这首诗里，还有一个妙处，那就是每一句诗都比上一句展开一个更大的空间。最初的「松下问童子」不过勾画出局部的一个小场景，第二句「言师采药去」已将视野转移到隐者的行踪，第三句「只在此山中」，已在无形中展开了一幅关于山的阔大画面，而「云深不知处」使得这副画面不但阔大，更增添了幽深。于是四句诗形成由小到大，层层拓展的层次，极其简洁又极其丰富，仿佛绵延无穷，将人们的思绪自然而然地引向了山的深处，云的深处。

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

（云深不知处）

意境：「不遇」与「隐逸」

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

现在我们可以看到，诗人将「失落」转化为「诗意」的关键在于：诗人的眼光并没有局限于「不遇」这个结果，而转向了由「不遇」所延伸出来的另一种意境，一种关于「隐」的意境。

寻隐者而不遇。回过头来再想，这似乎是一种必然的结果：既然是「隐者」，理所当然要隐身云雾之间，仿佛与世人隔绝，只留下可望不可即的飘忽，供世人作无尽的向往。于是，「隐」的境界反而在「不遇」的结果中得以成功营造出来。诗人注定遇不到隐者，只能带着微微的惆怅，望向那云山之间。

尽管诗人没有实现最初的目的，诗歌却由此获得了一种诗意的延伸。诗人没有纠结于无意义的失落感，而是转向对隐逸境界的体悟，获得了另一种心灵的享受。这种复杂而微妙的情感历程，似乎别具一番滋味，不但给诗人以更广阔的表现空间，同时也能为读者带来更丰富的体会。

寻人不遇：唐诗的流行题材

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

大约正是出于这样的原因，寻人而不遇，成为了不少诗人热衷书写的内容，是唐代颇为流行的诗歌题材之一。翻开《全唐诗》，我们可以看到许多类似的诗篇。比如李白的《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

又如白居易的《晚出寻人不遇》：

篮舆不乘乘晚凉，

相寻不遇亦无妨。

轻衣稳马槐阴下，

自要闲行一两坊。

再如李商隐的《访隐者不遇成二绝》（其一）：

秋水悠悠浸墅扉，

梦中来数觉来稀。

玄蝉去尽叶黄落，

一树冬青人未归。

同是寻人不遇，在不同诗人的笔下，写出了不尽相同的诗境。李白的野兴悠长，白居易的闲适自在，李商隐的冷清惆怅，各有风味。然而，若论诗歌的含蓄凝练、余味无穷，似乎仍要数这首《寻隐者不遇》。它在短短二十字中，所展开的画面、所延伸的场景、所带来的想象，都是如此丰富不尽。

作者：难道不是贾岛吗？

失落中的诗意——读贾岛《寻隐者不遇》

最后，还要谈谈此诗的作者。关于此诗作者，广为流传的说法是贾岛。与此同时，还另有一说，认为作者为孙革，题目是《访羊尊师》（首见于李昉《文苑英华》卷二百二十八）。在清人编订的《全唐诗》中，此诗两出。尽管此诗不见于贾岛的《长江集》，但自宋以来，人们多认为是贾岛的作品，如南宋洪迈《万首唐人绝句》、蔡正孙《诗林广记》等，都将此诗系于贾岛名下。

贾岛（779-843）字浪仙，范阳人。早年曾出家为僧，法名无本，后来还俗。他一生曾多次参加进士考试，却都没有考中。大约在开成年间（约837年）才当上长江主簿的小官。贾岛是唐代有名的苦吟诗人。所谓「苦吟」，就是为着一句诗或一个字，不惜挖空心思、耗尽心血。贾岛有两句诗：「两句三年得，一吟双泪流。」正好是对他自己的真实写照。还有大家都熟悉的「推敲」。这个词我们常用来形容写文章时的反复琢磨，这个词的由来，就是贾岛的苦吟。

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