趙匡胤留下來三條遺囑，讓宋朝富裕，卻又軟弱！

王夫之《宋論》中曾這樣說:宋太祖趙匡胤臨終前,「使嗣君即位,入而跪讀,其戒有三:一,保全柴氏子孫;二,不殺士大夫及上書言事之人;三,不加農田之賦……」

趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變,黃袍加身,從後周柴氏手中奪得政權,做了皇帝。循中國歷史故例,本當斬草除根,以絕後患。可趙匡胤終其一生,對柴氏一門優禮有加。臨終尚不忘以「政治遺囑」的形式提醒後世嗣君不可虧待柴氏後人。後來《水滸傳》中的小旋風柴進根本不把國家法度放在眼裡,靠的也是太祖所遺丹書鐵券。

不僅如此,趙匡胤對平民「卑賤」的生命亦常懷惻隱與悲憫,從不妄開殺端。遣大將曹彬征南唐,臨行不忘以「城破日,不可妄殺一人」戒之,曹彬不解,曰:「兵久無功,不殺不可以立威。」趙匡胤回答說:「朕寧不得江南,不可輒殺也。」

趙匡胤「政治遺囑」的第二條「不殺士大夫」,堪稱是「一塌糊塗的泥潭裡的光彩」。趙匡胤本人雖是「赳赳武夫」出身,卻定下偃武修文的國策,遂使有宋一代成為中國歷史上少有的尊重讀書人的朝代。相應地,宋代文化藝術各領域群星璀璨、空前繁榮也可謂前無古人,後無來者。陳寅恪就說過:「華夏民族之文化,曆數千載之演進,造極於趙宋之世。」 宋朝的財政不算好,甚至不能算次好,後世對此批評較多。但財政收入的多寡並不總是可以拿來作為國家力量的衡量標準,靠高稅賦維持的財政反有「重斂毒民」之弊。趙匡胤本人厲行節儉,有一次他半夜起來,突然非常想吃羊肝,但想到「我若說了,每日必有一隻羊被殺」,結果硬是忍住沒吃。與趙匡胤的節儉形成鮮明對照的是,宋代是歷史上少有的真正做到了「藏富於民」的朝代,財政、軍事力量雖弱小,但民間的經濟活動空前繁榮,民間積累的財富不亞於中國歷史上任何所謂「盛世」。這自然跟趙匡胤定下的「不加農田之賦」,即不與民爭利、與民休息的基本國策相關。

趙匡胤的三條遺訓「不謂之盛德也不能」,王夫之《宋論》於盛讚趙匡胤的仁慈之餘對之亦有精彩分析。自古帝王臨天下,總該有所憑藉。其上以德,比如商湯、周文王;其次以功,比如漢高祖、唐高祖。而趙匡胤的德行比不上商、周,也不像漢高祖、唐高祖有平定天下之功,其治天下之密鑰乃一「懼」字。常懷「敬畏之心」,則「懼以生慎,慎以生儉,儉以生慈,慈以生和,和以生文」,這便是趙匡胤能一統天下,成就大宋盛治的原因。

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