古人獵虎時使用的特種作戰裝備——阿虎槍

阿虎槍，大型長槍，為滿洲上三旗禁衛軍虎槍營配備，屬於獵虎特種作戰裝備，虎槍營特種兵共600餘人，每人配虎槍一桿，單雙筒火槍一支，弓弩一副，可步騎兩棲作戰。

阿虎槍，槍頭鐵質，前銳後鋒，中起脊，內有多面血槽，槍庫飾鋄金雲龍纓穗紋，鋄金楷書「大清乾隆年制」款。

柄木質或白蠟或者積木竹，桿頭裹布刷大漆外纏鋼絲，槍庫底邊兩側橫系鹿角二。槍頭附皮套。

阿虎槍，總長249cm，槍頭長29cm。清宮舊藏。

乾隆皇帝在御制詩《射虎行》中談及自己射殺猛虎時隨行的蒙古王公們懾服不已。

故宮博物院現存最大的兩幅木蘭圍獵圖，即《叢薄行圍圖》和《雪獵詩意圖》，分別表現了在雜草叢生的深莽中殪（音義，殺死）虎捕虎的驚險情節，以及按照《雪獵十韻》詩細緻描繪的各種行圍活動。

《叢薄行圍圖》

另外，清人所畫《弘曆刺虎圖》軸亦生動真實地描繪了乾隆皇帝與虎槍營侍衛手持虎槍與猛虎搏鬥的場面。

凌純聲在《松花江下游的赫哲族》一書中詳細記錄了赫哲人在上世紀30年代所使用的武器——「激達」的形制。書中記錄說：「激達之頭，大小不一，最大者長39.6cm，小者長25.4cm，上嵌花紋。

槍身扁平，頭尖，兩邊有口鋒，底成一圓錐管套在木柄上。管口的兩邊，有扁孔，各穿一皮帶，帶上扣一長8cm的木棒，因刺中熊的咽喉時，熊痛極常前撲獵戶，有此二木棒，可抵住它的前竄。

圖130示費雅喀人手持『激達』行獵之狀。」（《松花江下游的赫哲族》第93-94頁）

《松花江下游的赫哲族》書中《皇清職貢圖》中的費雅喀人原圖

原來，這木棒是為了防止猛獸中槍後前撲傷人而採取的防護設置。在書齋里苦思難解的問題，其答案在古人尋常的狩獵生活中——這是汗與血結成的生活的鹽。

赫哲語中稱槍為激達，即滿語中「gida」，滿族薩滿教神詞中作「滴答」或「激達」。

滿語中冷兵器「槍」另有一單詞「hanjun」，或是一指狩獵所有之槍（帶有兩支小木棒，槍尖呈琵琶狀），一指通俗意義上征戰所有之槍？

同時，《松花江下游的赫哲族》一書中給出了烏蘇里江流域赫哲人滴達槍頭的細部繪圖，上面有著精美的通古斯紋樣。

俄國畫家巴夫里斯所繪製的那乃（赫哲）風俗畫中，乃那勇士手持的「激達」上也有著精美的花紋。

康熙的阿虎槍及乾隆「虎槍」的圖片細部不清，但隱約可見，其槍頭定也是繪製著這種精美的花紋吧。這些花紋，正體現了通古斯民族古老而高超的裝飾藝術傳統。

烏蘇里江赫哲人的武器，精美的滴達槍槍頭

俄國畫家巴夫里斯筆下手持「激達」的那乃（赫哲）勇士

關於清宮所藏之「gida」，估計「阿虎槍」與「虎槍」之變，不過是後人的訛誤，清代這個東西應該是有定名的，或是二者之一，或是另有其名；

也懷疑「阿虎槍」和「虎搶」是否就是同一把槍，一會兒被忽悠成康熙御用，一會兒又被忽悠成乾隆御用——不知故宮究竟收藏了幾支這種「gida」？

滿洲、赫哲、費雅喀均為肅慎族系民族，女真後裔，有著相同的文化傳統（費雅喀人歸入沙俄後改稱「吉利亞克」，後稱「尼夫赫」，尼夫赫語是一種孤立語言，不屬於通古斯語族，但許多辭彙與通古斯語族相似，文化傳統也與通古斯族系相近。清代將其歸入三姓地方管轄，稱其為庫頁費雅喀人，與赫哲費雅喀人並列）。

這一共同的文化基因，雖經滿族入主中原，至康乾之世百餘年，仍可從一小小的「激達」上，得以尋蹤。由此也可知，不通覽北方民族，難以做通滿學。同理，這也許正是季羨林能提出與眾不同的「大國學」的奧義所在。

【虎槍營】

清代禁衛軍九大營之一。康熙二十三年設立，負責滬從圍獵，如在塞外皇家圍場的守獵，稱木蘭圍場（木蘭滿語。原為哨鹿，後為地名）各個善騎射，並善於使用虎槍刺殺猛虎。

都是從八旗、前鋒、擴軍和火器等營伍挑選的，兵額約六百。清代禁衛軍之一，掌扈從圍獵。凡皇帝行圍則隨從前導，遇虎列槍以備，得旨即射擊，或追蹤或尋山，得虎具奏以獻；

凡駐御營則分兩路伏設地弩，以防虎豹；凡出巡則前引扈從，分巡御道，謁陵則任巡哨、搜山及進陵前引阿林槍等項差務。康熙二十三年（1684）置。營兵於上三旗選充，初為三百六十人， 雍正元年（1723） 增為六百人。

設總統（無定員）、總領（每旗二人）掌理營務；下設虎槍校、委署虎槍校各二十一人，分率所轄營兵；筆帖式、委署筆帖式各三人，掌章奏文移事務。其內部機構有印務處、檔案庫、帳房庫等，額設拜唐阿一百零八人，分撥兒輪流值班。

→ 歡迎對刀劍等冷兵器感興趣的朋友加龍泉師傅私人微信：lqbjjs

→歡迎想要了解更多冷兵器知識的朋友，關注微信冷兵器第一自媒體號：中華冷兵器