修道不是為了變得強悍

論修行

在網路上跟一個朋友聊天，本來是用輕鬆到近乎詼諧的方式交流，但對方偶爾冒出一兩句話，讓溝通變得困難。最後，她的頭像黑下去了，我猜想是因為我把話說得太直白了。

我用了「強悍」這個字眼來表達她給我的感受。然後她問：「你喜歡柔弱型的？」我說：「不是，只是不喜歡強悍，那樣會讓人敬而遠之。」她卻回我：「這很正常啊，因為以前你沒有碰到比你強的，現在就不習慣了，以後會習慣的，而且你也會變強悍的。」這樣的回答真夠強悍的。

我想像自己搖身一變就成了「虎妞」或「鳳辣子」，雙手叉腰站在人群里嬉笑怒罵的樣子，於我真是個骨灰級的冷笑話。作為一名地道凡夫，選擇修道不是為了變得強悍，而是變得強大。我們的目標是見賢思齊。

該不會有人傻到用「強悍」去形容聖賢吧。佛陀是什麼樣子的呢？如同經中記載，垢凈智滿的大覺者佛陀，在日常行儀上平凡得與一般僧眾毫無區別。快到用齋的時候，他就像所有普通沙門一樣，端著缽到城裡去乞食，然後用齋、洗足、坐下來為大眾講經。你會覺得這樣的佛陀適合做朋友，做老師，他親切和藹，有威儀卻沒架子，他從來不居高臨下，不裝腔作勢，更不顯擺自己多有能耐。在途中與提婆達多相遇時，他還會溫和地退讓一邊，微笑地看著提婆達多趾高氣揚地走過。即便是面對來挑釁他的外道，佛陀也從來不會用「強悍」去征服對方，佛陀有時什麼也不說，有時會用善巧方便去引導。世尊的方法總結起來只有四個字：「慈悲」與「智慧」，這是強者的特質。

讓我們看看強悍與強大的區別在哪裡。通俗地講，內心強大的人肯定具備真才實學，有堅忍不拔的意志，有上善若水、厚德載物的精神底蘊。他懂得克己復禮、謙沖自牧，眉眼之間常有和氣，敏於事而慎於言。內心強大的人，也不乏「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的襟懷與氣度。

而強悍之人並不一定擁有真正的本事，哪怕是真有點天才，多半也是自視甚高、鋒芒畢露、恃才傲物、剛愎自用之流，一開口便咄咄逼人、疾言厲色，習慣了目空一切、得理不饒人。過分的強勢卻缺乏謙虛的美德，所以讓人望而生畏、敬而遠之。

內心強大的人，他首先擺平了自我，唯有「無我」能容一切且不為境所轉，做得最好卻放得最低；而強悍是我執的表現，他試圖通過外在形式來彰顯自我、維護自我，以此獲取認可。自我佔據了他的整個世界，而不知道那個讓他苦苦保護的自我只是虛幻的影子。

在佛教，無論是低眉的菩薩，還是怒目的金剛，他們要表達的本意無非都是因材施教，讓眾生得度的慈悲而已。如果沒有慈悲，怒目只能代表嗔恨和愚痴。當然，「強悍」也並不是絕對的貶義詞，當我們用它形容以驚人的毅力克服困難的精神時，強悍便是種讚美。語言文字只是種工具與遊戲。

最後，分享一下。寺院大殿外的牆壁上貼著一張警策語，只有寥寥數語：這個世上有四種人：一、沒能力，有脾氣；二、沒能力，沒脾氣；三、有能力，有脾氣；四、有能力，沒脾氣。師父每每讓弟子們對號入座。

有一次，一位朋友過來看我，見到這個，便對我說：「我是第一種人，沒能力但有脾氣。」我聽了便準備誇他挺謙虛，沒想到他接下來還有話：「唉，這輩子雖然沒能力，但要連脾氣都沒了，豈不太窩囊了。」讓我瞬間啞口無言，好強悍的邏輯！

——作者: 釋妙智

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