大詩人王維的「狀元」是搶來的？

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文/風飄石

「我們愛歷史」（his-tory）授權本公眾號轉載

王維向玉真公主獻藝

「紅豆生南國，春來發幾枝」、「明月松間照，清泉石上流」、「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」。有「詩佛」之稱的盛唐大詩人王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」的意境，給後人留下了許多膾炙人口的詩篇，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

王維不但詩寫得好，而且工書善畫，精熟音律，還是大唐朝著名詩人中唯一的狀元。

在大唐朝，別說考狀元，就是考個進士，那也是「難於上青天」。

一是因為錄取率太低。據可考歷史記載，大唐朝近三百年，進士開科264次，錄取進士不足7000人，平均每科僅錄取進士26人。

錄取進士最多的是唐玄宗天寶十二年，也只有56人。最少的是唐代宗大曆十二年，僅錄取進士12人。整個大唐朝的進士還沒有我們今天一所大學的學生多。

二是因為考試的內容太複雜。大唐朝以前，進士科的考試只考經義，即「貼經」與「墨義」。

所謂「貼經」就是按照四書五經的原文來填空。「墨義」就是注釋重要的字、詞、句涵義。只要你四書五經背得熟，讀得好，考起來也就不那麼困難。

唐朝的第三位皇帝唐高宗李治認為這樣的考試，不能夠考出應試者的真才實學，於是決定在經義的基礎上加試詩賦，而且還把詩賦的優劣作為能否錄取的首要標準。對詩賦優劣的評價就不像經義那麼簡單了。

三是要有政要權貴的舉薦。在唐朝，取仕雖然是以科舉製為主，但舉薦的陋習還存在。主考官要優先考慮權勢者的舉薦之人，有時甚至還要按照舉薦人身份的高低來排列考生的錄取順序。如此說來，你書讀得再熟、詩寫得再好，如果無人舉薦也是枉然。

由於這種科場的腐敗，唐朝的學子士人當中衍生出一種徹底顛覆士人尊嚴的行為，叫做「干謁」。所謂「干謁」，就是帶著自己的詩作去拜訪權貴，問他們「我的詩寫得好嗎？」以期得到權貴者的舉薦。

「詩佛」王維是唐玄宗開元九年辛酉科的狀元。這一科共錄取進士25人。主考官叫裴明復。但是，王維的這頂狀元桂冠卻不是考來的，而是從別人手裡奪來的。

王維是山西祁縣人，少年時隨父宦居汾陽（其父是汾州司馬）。少年王維多才多藝，書畫俱佳，尤其擅長音樂，彈得一手好琵琶。

十五15歲的時候，王維離家南下，遊歷西京長安和東都洛陽。在唐朝，王公貴族喜好附庸風雅，延攬文士藝人。才貌雙全的王維得以出入侯門，常從岐王、寧王等宴遊，賦詩彈琴以助雅興。

開元七年，王維即奪得京兆府解元（府試第一名）的好成績。京兆府解元非同一般，凡是京兆府貢送的舉子十有七八都能登科，而頭名解元自不待說，有唐一朝三百年落第者只有九人。王維想，在來年的部試中得中進士是十拿九穩的事情。

開元八年二月，王維卻在部試中落第，成為京兆府屈指可數的幾名落第解元之一。以王維的才氣，以京兆府解元的身份，不說高中狀元，考中進士應該是沒有問題的。意外的落榜使王維認識到，根本原因是自己的「靠山」不硬。

開元九年，二十20歲的王維再次參加部試。這一回他謹記前車之鑒，一出考場就通過岐王李范拜謁權傾一時的玉真公主。

岐王李范是玄宗皇帝的異母弟，而玉真公主則是玄宗皇帝的同母小妹。在玄宗朝，玉真公主地位至尊。除了皇上，她的話一句能頂一萬句。

也許是岐王與王維早有謀劃，來到玉真公主的府邸，聰明的王維並不急於獻詩，更沒有直接提出自己的要求。而是充分發揮自己的專長，準確把握玉真公主的嗜好，先為玉真公主搞了一個琵琶獨奏專場。

據說，王維為玉真公主彈奏的曲子名為《郁輪袍》，那悲凄哀切的曲調，令聞者無不動容。

「此曲只應天上有，人間難得幾回聞」，就在玉真公主身心俱悅的時候，岐王不失時機地向她介紹，說這個風流倜儻的小夥子不僅僅只是琴彈得好，詩寫得更好。王維這才趁機獻上詩作。

當然，他獻的既不是「紅豆生南國」，也不是「空山新雨後」，而是一首滿紙媚氣的《奉和聖制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》：

洞中開日月，窗里發雲霞。

庭養衝天鶴，溪流上漢查。

種田生白玉，泥灶化丹砂。

這首詩把玉真公主的修道生活吹得天花亂墜。這兩招都實實在在地撓到了玉真公主的癢處。玉真公主當即表態要為王維的部試「儘力為之」。事後，玉真公主果然發話，考官裴明復惟命是從。

本來這一科的狀元是張九齡的弟弟名士張九皋，結果被王維半路殺出，奪走了狀元桂冠。

張九齡是武后長安二年癸卯科的狀元。開元二十一年十二月，授中書侍郎同中書門下平章事，是玄宗朝的宰相。但開元九年，張九齡還只是一個中書舍人內供奉。

他弟弟張九皋被定為狀元，除了文才出眾外，肯定也是有過硬的「靠山」的。只是，再過硬的靠山碰到玉真公主也就成了太陽底下的冰山。

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