誰說報國無門？高僧告訴你如何報效祖國！

你的志向還真遠大，你天天月月不但在報國恩，還在報父母恩、親友恩，你能依佛教言利益有情，又是報佛恩。你做企業四恩同報，多好！你們依法納稅，就是在報國恩......

報國有門

古人言：奸臣當道、報國無門。其言非矣。無論順境、逆境，皆有知恩報恩的大小機會，只是才華的展露方式不同而已。同時，也是考驗一個人的智慧與善巧、痴迷與執著。雖然時勢造英雄，畢竟英雄亦在造就時勢。關鍵在於，當事人的志向（內因）是否與當時所具備的因緣條件相吻合，當事人是否能觀察透、把握好當時的人際、事勢、器物等等條件（外緣）。報國無門者，皆因自他兩面的障礙。

在和平年代，報國之門處處開放，乃至開到了每個家庭、每個企業、每個人的一舉一動。是否……好像沒覺得是不是？這是我們的自覺性不夠、知恩力不足，也是愛國主義教育沒有做到家的緣故。

先從大的說吧，要不是現有的國家安全、國家政策以及千百年來的國土國學和國民沉澱，又哪裡有我們當前的處境？事業、企業、家庭乃至個人。要知恩，就要從你能感知的、帶來快樂的、享用的、乃至細微滿足的感受上去感知。這是從小的說，小事情有大道理嘛，何況小事情上的感知是最有切身的。能夠知恩，才能感恩圖報，才有古人所言的：「滴水之恩，當湧泉相報」。

如何報？

要文人投筆從戎、要女子學花木蘭代父從軍嗎？不必如此極端的。對待國家要像對待人一樣，它也有它的生存需要。在地球社會成為大同世界（極樂國度）之前，國家作為不同區域的社會機構有著必然的使命。維護好它，也是維護每個人自己賴以的生存的社會大環境。從知恩圖報上說，應有以下幾個方面：

一、形象與尊嚴

國家的總體形象需要國民大眾的共同努力；我們能做的是，任何人一旦走出國門或在國內接待他國客人，就在代表國家的形象、國民的素質，就在展現國家的尊嚴和國民的涵養。

二、維護與尊重

國家機器的運作，除了靠歷史的積累、國民的積极參与，還要由各種稅收來作為它的運行潤滑劑。因此，納稅是我們任何企業和個人重要的愛國表現，是維護國家機器的重要貢獻，自然地也就成了經濟上報答國恩的主要途徑。佛教持戒居士應是這方面的表率，因為受持不偷盜戒，自然不會去做偷稅漏稅之事，也就是「愛國愛教」具體而實際的行動。

在思想和其它行為上，則要尊重國家的法律法規和政策。有尊重之心，方有遵守之行。作為佛教信眾，這也是尊崇了佛陀 「遵國王法」的教誡。

三、環境保護

報國恩，又稱為報國土恩。除了社會學上的國家概念，還包含了整個的人類生存環境。有言道「保護環境、人人有責」，就是在家家門前報國恩，就是在舉手投足之間報國恩了。環保志願者，是這方面的楷模（喜而不貪才稱「報」、才稱得上奉獻；喜中有貪則為愛，愛必有取），這很實際的。

「保護環境」包含了保護在同一生存時空中異類生命（動、植物）的保護，這也是人們新近才認識到的。因為生態平衡了，環境才適宜生存，否則就會受到來自大自然地懲罰，這方面的教訓也是越來越嚴厲了人們才開始覺醒。但也還是有不少地方繼續地愚昧無知，不聽勸告，繼續做著危害國家、危害人類的勾當。

四、延續道德文化

一個國家的象徵，並不僅僅在於國旗、國徽，而是在於它們所凝聚的整個國度的文化沉澱和道德理念。所以，欲報國恩，在維護、延續和發展道德、文化方面是大有可為的，尤其在歷史悠久、文化內涵豐富的國度里。

總之，為人者時時處處均當知恩、感恩、報恩。恩者，四恩，即四大方面的恩典：父母恩最深，國恩最大，親友恩最廣，佛所代表的師長恩最久遠。（文：智渡法師 來源：騰訊佛學）

福 慧 共 修

2016年月光菩薩聖誕暨中秋供燈共修

2016年9月15日，農曆八月十五，是中國傳統節日中秋節。在漢傳佛教中，這一天也是月光菩薩聖誕。值此良辰佳節供燈，燈光、月光交相輝映，感應道交，自然能獲佛菩薩加持垂護，凈除煩惱及一切障礙，福慧增長，身心康泰，所求順遂，事事吉祥!

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