歷史上論寫詠史詩，他若說自己第二，沒人敢排第一

詠史詩是我國古代詩歌中重要的一類，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特徵。如果給詠史詩下個定義的話，那麼凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑弔或借國家興亡寄託個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。

由於歷史原因，現今談到古代詠史詩代表人物必定是劉禹錫、杜牧等，但如若劉禹錫、杜牧仍在世，只要下面這位詩人若說自己第二，他們必定不敢排第一。

胡曾，唐代詩人。邵陽(今屬湖南)人。生卒年、字型大小不詳。咸通中，舉進士不第,滯留長安。關心民生疾苦、針砭暴政權臣而著稱。咸通十二年(871)，路岩為劍南西川節度使，召為掌書記。乾符元年(874),復為劍南西川節度使高駢掌書記。乾符五年，高駢徙荊南節度使，又從赴荊南。後終老故鄉。

胡曾以《詠史詩》著稱,共150首，皆七絕。每首以地名為題，評詠當地歷史人物和歷史事件，如《南陽》詠諸葛亮躬耕，《東海》詠秦始皇求仙，《姑蘇台》詠吳王夫差荒淫失國。《自序》說：」夫詩者，蓋美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚綺麗瑰琦而已。故言之者無罪，讀之者足以自戒。」說明其作《詠史詩》本旨，是託古諷今，意存勸戒。其詩通俗明快，褒貶明確，晚唐、五代時頗為盛行。《唐詩紀事》載：前蜀王衍宴飲無度，內侍宋光溥詠《姑蘇台》詩，王衍為之罷宴。後來明人引入《列國志》、《三國志》等演義作品，流傳更廣。

《詠史詩》共 3卷，《四部叢刊三編》本有胡曾同時人邵陽陳蓋作注及京兆米崇吉評註。另有《安定集》10卷，今佚。《全唐詩》共錄為 1卷，僅存數首。事迹見《唐才子傳》、王重民《補唐書胡曾傳》（《中華文史論叢》，1980年第2輯）。

胡曾的每一首詠史詩都具有鍊字精確而語義深沉的特點，寫的既是詩，更是人品。雖然，在這深受「名人效應」所害的歷史長河裡，他的知名度慢慢淡薄，為世人所漸忘，但其詠史詩的味道、意境仍為世人所傳頌。