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同為「三不朽」的聖人,曾國藩比王陽明差在哪裡?

中國歷史上達到「立功」「立德」「立言」三不朽標準的聖人只有兩個半:孔子、王陽明,曾國藩三半個,公認的聖人其實只有兩個,那就是孔子與王陽明,文人用兵為最的只有三個:諸葛亮,王陽明和毛澤東。

同為「三不朽」的聖人,曾國藩比王陽明差在哪裡?

曾國藩死後被推崇為達到「三不朽」的高度,生前也曾帶領湘軍鎮壓太平天國運動,但總體來看不論是「三不朽」和軍事用兵方面,曾國藩的成就和高度都與王陽明差了一大截,那麼具體差在哪裡呢?

政治上,曾國藩官至直隸總督、武英殿大學士,生前封勇毅侯,身後謚文正公,但要知道這裡面難免有清政府的考量,雖然曾國藩為支撐大清政權做出了重要貢獻,但是在清廷風雨飄搖、太平運動如火如荼的情況下,慈禧太后多少也是為了籠絡人心、拉攏漢人勢力做出的表率;王陽明官至都察院左都御史,兩廣、湖廣、江西四省總督,歷任南贛巡撫,江西巡撫,生前封新建伯,身後謚號文成公,這些官至大多憑功獲得,而且還處處遭受官場打壓的情況下,總體這方面兩者不相上下。

軍事上,曾國藩憑藉勢力威望建立起自己的團練武裝「湘軍」,在鎮壓太平天國運動的時候「屢敗屢戰」,最終堅持到最後,隨治軍有術,但軍事素養和謀略方面始終沒有形成自己的一套理論和風格,縱觀湘軍的發展和戰鬥史,曾國藩沒有走出王陽明的「十家牌法」「保甲法」,是軍隊上下相維,治眾如寡的思想措施,只是借鑒和模仿,而且曾國藩還大肆屠殺漢人至今為人非議。

同為「三不朽」的聖人,曾國藩比王陽明差在哪裡?

而王陽明在不動用朝廷一兵一卒,沒有朝廷支持和撥餉的情況下,提前編練民兵,平定了南方四省的大規模叛亂;又在高層牽制下,率領毫無軍事經驗的農民,僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠的數萬精兵,一舉粉碎其策劃幾十年的謀篡大業;南贛繳匪、征廣西思田更充分體現了王陽明攻心為上,「此心不動即為術」的兵家思想境界。

被王陽明擊敗的匪徒叛黨無不心服口服,曾國藩攻破的是山中賊,王陽明攻破的是心中賊,兩相比較,境界高下立判。

最主要的思想上,曾國藩前承宋明理學,在儒家方面有自己的一套學問,但少有獨創,多是融會借鑒,而王陽明自悟心學至高境界,道術一體,知行合一,收放自如。

王陽明不僅融合儒釋道三家精華,雖然如是為官,卻不拘泥於儒家思想,反而獨具一格的打破僵化的程朱理學,提出「心即理」、「知行合一」、「致良知」為三大命題的陽明心學,一時間上至朝廷宰相,下至田間民夫,達官學子無不成為其擁躉,「心學」思想蔚然成風,大有風靡全國,成為一時「顯學」之勢。

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其後生弟子景仰者不計其數,多為賢達,身居高官,入閣拜相者如徐階、張居正、趙貞吉等,在各自的領域獨領風騷者如徐文長、湯顯祖、徐光啟、李贄等,學習仰慕陽明心學的更是如過江之鯽,數不勝數。

其他的不再一一列數,無論哪個方面王陽明達到的高度和成就都比曾國藩要高一籌,而且「新建伯」王陽明可以說是曾國藩的精神偶像和導師,曾處處效仿王陽明在提到王陽明時,曾國藩只能發出諸如「明代論學,每尚空談,惟陽明能發為事功」、「陽明之文有光明俊偉之象」之類高山仰止的讚歎,根本沒想過能與其相提並論。

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