這裡所說的只是佛學中的九牛之一毛，諸位怎麼看

研究現代科學發現的宇宙與佛學描述的宇宙，你會驚奇地發現，在沒有望遠鏡（更別說天文望遠鏡）和顯微鏡（更別說電子顯微鏡）的2000多年前，佛祖已經揭露了宇宙（包括宇觀、宏觀、微觀）的真相，現代科學只不過屁顛屁顛跟在後面驗證罷了。（請看：迄今科學仍無法給出10個終極問題，能回答出的都是哲學家）

我們先來看看宇宙和星系：

現代科學發現的宇宙（20世紀後有了大型天文望遠鏡才逐步發現）：

我們生活的地球，是太陽系的一顆普通行星，目前太陽系內只有地球發現有高級生命。而太陽是銀河系中一顆普通恆星，直徑約140萬公里。太陽系只是銀河系中的一個小星系，大小約120億公里。

銀河系中有2000多億顆類似太陽的恆星，每個恆星又有行星圍繞，形成小星系（可能有智慧生命，但無法證實）。銀河系中大部分恆星和星際物質集中在一個扁球狀的空間內，從側面看很像一個「鐵餅」，正面看去則呈旋渦狀。銀河系的直徑約10萬光年（1光年：光以每秒30萬公里的速度走一年的路程，約為94605億公里。也就是說，光以如此巨大的速度去穿越銀河系也得走10萬年，這是多麼巨大的範圍！目前人造宇宙飛船的速度只是每秒十幾公里，不到光速的萬分之一，即便有足夠的燃料，要穿越銀河系也得20億年以上），太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約3萬光年。

銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。目前已經觀測到的大約有10億個。星系也聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。若干星系團集聚在一起構成更大、更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。目前天文觀測範圍已經擴展到200億光年遠的地方，整體被稱為總星系（目前人類觀察到的宇宙範圍）。

宇宙中有物質、暗物質、反物質。

佛學描述的宇宙：

釋迦牟尼佛在經典里說，這個宇宙有多大呢?有無量無邊、不可說不可說的廣闊；有不可思、不可議、無量的世界。（世界上其它各大宗教，沒有一個能夠指出，這個宇宙擁有無盡的時空。他們的宇宙觀，都限制在有限的時間和空間裡面，只有佛陀告訴人們，這個宇宙是無量無邊的。佛教講的宇宙是浩瀚無邊、無奇不有。）

在佛經中，宇宙不止一個。在每一個宇宙中，存在著像恆河裡的沙子數目一樣多的、大大小小、形狀各異的天體。這些天體都在經歷著成住毀空的過程，有的天體上有光，有的無光，有的天體上有生物，有的無生物。以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系是一個小千世界；1000個小千世界叫一個中千世界，1000個中千世界叫一個大千世界，又稱為三千大千世界。一個大千世界有10億個太陽系。

佛經中稱，一個大千世界中會有一位佛，因而稱這個大千世界為佛土。大部分的佛土都有欲、色、無色三界，但是不是每一個佛土都有這樣的三界。但我們現在所處的娑婆世界具有這樣的三界。這個大千世界中，在《俱舍論》里，如前面計算，共有10億顆類似地球這樣的星球。三千個（這只是一個大約的數目）這樣的大千世界，構成一個更大的宇宙。在《華嚴經》中的描述，認為10000億個三千大千世界宇宙系統組成一個「華藏宇宙系統」。華藏宇宙系統也只是更大的宇宙系統——大雪海遍照佛（佛教認為有的佛本身就是一個宇宙系統）手心的一個微塵團。可是，還有無數個像大雪海遍照佛這樣的宇宙系統，這樣成立的大佛宇宙系統，就是由無數像華藏宇宙系統這樣的宇宙天體系統組成，其大小以未成佛的人類的智慧，是永遠搞不明白的。

按佛教劃分宇宙的說法，我們這個娑婆宇宙中包括欲界、色界和無色界。我們人類處在欲界中。欲界的下三道（三惡道）是畜生、餓鬼、地獄道。善道是人、阿修羅和天。

欲界眾生有十二種。一者地獄，二者畜生，三者餓鬼，四者人，五者阿修羅，六者（以上為天人）四天王，七者忉利天，八者焰摩天，九者兜率天，十者化自在天，十一者他化自在天，十二者魔天。色界眾生有二十二種：一者梵身天，二者梵輔天，三者梵眾天，四者大梵天，五者光天，六者少光天，七者無量光天，八者光音天，九者凈天，十者少凈天，十一者無量凈天，十二者遍凈天，十三者嚴飾天，十四者小嚴飾天，十五者無量嚴飾天，十六者嚴飾果天，十七者無想天，十八者無造天，十九者無熱天，二十者善見天，二十一者大善見天，二十二者阿迦尼吒天。無色界眾生有四種。一者空智天，二者識智天，三者無所有智天，四者有想無想智天。

欲界、色界、無色界這樣一套架構，被認為還不是「法界」的實相。法界實相更在三界之外。三界迷妄的眾生在生死變化中流轉，稱為生死輪迴，而三界迷苦的領域如大海無邊際，故又稱苦界、苦海。

欲界：具有淫慾、情慾、色慾、食慾的有情眾生所居住的世界，因男女參居，故稱欲界。欲界的人出生是「胎生」，欲界中上至第六天——他化自在天，中間包含人界所居住的四大洲，下至無間地獄等。共有二十種各類生命形態的居住處所。

色界：遠離欲界淫慾、食慾而仍具有清凈色質的有情眾生所居住的世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，眾生的出生方式是「化生」。色界的眾生所居住的宮殿非常高大，都是由色化生，一切都非常的殊妙精好。但因為尚有色質，所以稱為色界。色界又依禪定的深淺粗妙而分成四級，從初禪的梵天到四禪的阿迦膩吒天，共有十八天。

無色界：只有受、想、行、識四心，而沒有物質的有情眾生所居住的世界。此界沒有任何物質之物，因此也沒有身體、宮殿、國土，只有心識住於深妙的禪定之中。此界在色界之上，共有四天，又稱四無色、四空處。

三界的果報雖有優劣、苦樂之別，但都是屬於迷惑的世界，眾生在其中生生死死，稱為輪迴，為聖者厭棄。《天台四教儀》說三界中有三種苦：

1、苦苦對欲界：欲界諸境逼迫，比其它二界要受的苦更多。

2、壞苦對色界：樂壞散時就產生苦，稱為「壞苦」。色界雖受禪昧之樂，但福報享完後，出禪定時，還是要墮在五道中受生死苦。

3、行苦對無色界：無色界中雖然沒有質礙之色，但也會因為心識的生滅變化而受種種苦。《法華經》的譬喻品說：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚司怖畏。」《法句經》卷上世俗品：「世皆有死，三界無安；諸天雖樂，福盡亦喪。」勸勉眾生，莫以三界為安，當勤求解脫，脫離三界苦海，得證無生無死的涅盤真實樂。

三界皆由一心所變現，稱為「三界唯心」，心為萬物之本體，凡三界生死都是眾生的妄想心所變作。《六十華嚴經》卷十：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。如心、佛亦爾；如佛、眾生然。心、佛及眾生，是三無差別。諸佛悉了知，一切從心轉…心造諸如來。」

修行則可脫離出三界之外，否則永遠困在如幻虛擬的宇宙世界中，請看宇宙是虛擬程序，周易八卦是解碼器，歷史和命運早已被編程？

當然，佛祖說的一杯水中有無量眾生，那是小宇宙的微觀世界了，一直到電子顯微鏡問世，人類才知道佛陀所言非虛。

世界上其它各大宗教，沒有一個能夠指出，這個宇宙擁有無盡的時空，擁有無盡的各道眾生。他們的宇宙觀，都限制在有限的時間和空間裡面，只有佛陀告訴人們，這個宇宙浩瀚無邊、無奇不有。

然而，以上所說，只是佛學中九牛之一毛，佛學的博大精深遠非我們所能想像。

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