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世上最悲慘民族,就因信仰一個人,此民族才延續至今

基督教是當今世界信眾最多的宗教之一,全世界各地都有其信徒。就算在中國,也有很多人選擇皈依上帝的懷抱。但是一般人對於基督教的了解也不過是止步於「基督教是由猶太教改變而來」,對於基督教的來龍去脈還是不太清楚。為了廓清疑問,我們就為大家介紹一下基督教的原始形態。



世上最悲慘民族,就因信仰一個人,此民族才延續至今


大約在公元前63年,羅馬軍團擴張的兵鋒就已經抵達了以色列。在強大的羅馬軍團手下,以色列人根本不是對手,很快就亡了國。但是這純粹屬於無妄之災,亡國的猶太人對於羅馬人的統治一直不太服氣。為了能夠更好的統治猶太人,也為了能夠將以色列的國土徹底納入羅馬,公元前43年,羅馬帝國特地在以色列建立了一個傀儡王國。


這個傀儡政權雖然也是猶太人作為國王,可是它其實完全是聽命於羅馬的。這樣的偽政權沒能得到大部分猶太人的認同,甚至還經常發生矛盾。


在聖經的記載之中,這個猶太政權完全是以恐怖手段來統治國家,其首腦就是歷史上大名鼎鼎的暴君希羅德。看似猶太人遭到了暴虐的統治,生活在水深火熱之中,其實不然,雖然暴君當道,但是國家真正說了算的還是來自羅馬的總督。羅馬總督雖然出身異邦,可是對於猶太人也並沒有什麼不共戴天的仇恨,他的統治雖然嚴苛,但也並非殘酷到無法生存。史學界還有一種說法,那就是羅馬人並沒有過分的盤剝可憐的猶太人反而是給了猶太人不少優惠政策。



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對於這個優惠政策,也是說的有板有眼。據說當年凱撒為了取代龐培,成為羅馬的執政官曾經爭取過猶太人的支持。據說當年動蕩的時局中,凱撒的優勢並不明顯,反倒是龐培因為有著強大的武力和滅國的功績在國內享有很高的聲譽,所以龐培的勢力明顯要強大一些。


在凱撒和龐培雙方勢同水火之後,弱勢的凱撒迫不及待的尋求盟友,猶太貴族赫卡努斯的支持絕對是給凱撒雪中送炭。赫卡努斯這個人本來是猶太的貴族,對於滅國的仇恨一直念念不忘,難以釋懷。所以他並沒有選擇支持龐培,反而倒向了凱撒,在他的支持下,凱撒連接了很多強大的力量,最終翻盤,成為了羅馬的新任執政官。



世上最悲慘民族,就因信仰一個人,此民族才延續至今


要說起來,雪中送炭的赫卡努斯絕對是明智之舉。他的這次選擇直接讓凱撒上台之後給了猶太人非常好的待遇。凱撒本人不是什麼忘恩負義之徒,他深深地明白投桃報李的道理。於是特地給了赫卡努斯家族非常高的地位,並且例外開恩,允許猶太人信仰自己的神明,也沒有剝奪猶太人在耶路撒冷的居住權。凱撒的對於猶太人的恩寵可謂到了他所能給的極點,當時的羅馬帝國不允許被大軍征服的城池修建城牆,這個條例唯獨對猶太人例外。


猶太人在耶路撒冷修建了高大的城牆而沒有受到任何的懲罰。日後羅馬帝國鎮壓猶太人的時候,這座城牆的確起到了很大的困擾,這都是後話了。但從當時來看,這的確是羅馬與猶太人的蜜月期。



世上最悲慘民族,就因信仰一個人,此民族才延續至今



按理來說,猶太人有了如此優惠就不應該起義反對羅馬才對,畢竟普羅大眾只要能夠苟且求生就絕對不會鋌而走險。其實事情還是出在了羅馬國內,因為尼祿的上台,羅馬人變得貪得無厭起來,他們開始對治下的各個城邦橫徵暴斂。並且大肆虐待被征服的百姓,憑藉著戰無不勝的軍隊,羅馬人逐漸變得暴戾而兇殘,甚至還想要摧毀猶太人的信仰,也就是這種艱難的處境中,猶太人只能選擇武裝起義。

因為猶太人深信自己是上帝的愛子,所以一直以來都有著非常高的民族認同感。他們很難放棄上帝的信仰,對於羅馬人的信仰,猶太人始終是視為蠻夷。猶太人起義以後,上帝的信仰起了很大的作用,可以說很多猶太人就是借著上帝的信仰才能在羅馬一次次的屠刀下生存下來。但是當猶太再一次失敗,耶路撒冷也變成一片廢墟的時候,猶太人再一次走上了流浪之路。



世上最悲慘民族,就因信仰一個人,此民族才延續至今



飽受苦難的猶太人想起了曾經的帶領他們走出苦海的首領摩西,他們希望能夠有一位新的首領改變猶太人的現狀。也就是在這個時候,對於「上帝」的信仰有了全新的解釋,基督教也就是從這個時候慢慢從猶太教中脫胎而出。

猶太民族可以說自公元前10世紀至二戰結束這近三千年來最悲慘的民族,多次遭遇民族大屠殺,但是其依然頑強的存活,依然堅韌,這裡除了這個名族的凝聚力,還有最重要的一點就是信仰,他們唯一信仰的那個「人」。


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