聲律啟蒙第33講：充國功名當畫閣，子張言行貴書紳
聲律啟蒙·十一真之三
【解析】
【香對火，炭對薪】
以火而點香，伐薪而燒炭。這是一組相生對應關係的詞。
[唐] 白居易《齋居》詩云：「香火多相對，葷腥久不嘗。」
[唐] 白居易《賣炭翁》詩云：「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 」
【日觀對天津】
日觀：指泰山上觀日出的日觀峰。
［漢］應劭《漢宮儀》載：「泰山東南山頂名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出。」
天津：隋煬帝在河南洛陽西南洛水上所建的古浮橋，名「天津橋」。始建於隋，廢於元代。著名的「天津曉月」為洛陽古「八大景」之一。
二者相對應，在於分別是欣賞日月景象的勝地。
【禪心對道眼】
禪心：佛教語，指清靜寂定的心境。
[唐] 棲白（詩僧）《寄南山景禪師》詩云：「至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。」
《紅樓夢》第九一回：「禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。」
道眼：佛教語。辨別一切，看出真偽的眼力。
[唐] 齊己（詩僧） 《寄谷山長老》詩云：「豈有虛空遮道眼，不妨文字問知音。」
【野婦對宮嬪】
野婦：鄉野村婦。
［宋］辛棄疾《鷓鴣天·黃沙道中》詞云：「輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。」
宮嬪：宮廷嬪妃。
［唐］顧況《宮詞》詩云：「玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。」
【仁無敵，德有鄰】
仁無敵：仁者無敵。這是孟子的思想主張，孟子在《梁惠王上》和《盡心下》中都曾提出這個觀點。
其意思是施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴；上下一心，眾志成城，是無人可敵的。如《孫子兵法》中說「上下同欲者勝」。施行仁政是「因」，上下同欲是「果」。其對立面則是：失道寡助，眾叛親離。
德有鄰：品德高尚者會有好鄰居。
出自《論語·里仁》：「德不孤，必有鄰」。意思是有道德的人不會孤單，必然會有同他相親近的人。
【萬石對千鈞】
石（dàn）和鈞是兩種舊時重量單位。
《漢書·律曆志》載：「三十斤為鈞，四鈞為石。」
【滔滔三峽水，冉冉一溪冰】
三峽（未修大壩之前）峽深水急。滔滔：形容水勢奔流迅急。
冰雪初融之際，殘冰隨著溪水緩緩流動。冉冉：形容緩慢移動。
【充國功名當畫閣】
趙充國，西漢著名將領。為人有勇略，熟悉匈奴和羌人習性，漢武帝時，隨李廣利出擊匈奴建功。漢昭帝時，率軍擊敗武都郡氐族的叛亂，並出擊匈奴，俘虜西祁王。昭帝死後，與霍光等尊立漢宣帝，封營平侯。神爵元年，宣帝採用趙充國的計策，平定羌人叛亂。趙充國病逝後，謚號壯。
漢宣帝為表彰霍光、趙充國、蘇武等十一位西漢文武名臣的功績，乃令人畫其圖像於未央宮麒麟閣內。
【子張言行貴書紳】
紳：衣帶。孔子的弟子子張，尊賢敬善，他追隨孔子，曾將孔子「言忠信，行敬篤」的教誨寫在衣帶上，以示牢牢不忘。
【篤志詩書，思入聖賢絕域】
專註致力於詩書，志在達到聖賢的極高境界。篤志：專心致志。詩書：儒家經典詩文。絕域：難於攀登的高境界。
［唐］韓愈《重答張籍書》云：「吾子不以愈無似，意欲推而納諸聖賢之域，拂其邪心，增其所未高，謂愈之質有可以至於道者。」
【忘情官爵，羞沾名利纖塵】
不在意陞官晉爵，羞於沾染追名逐利的污點。忘情：無動於衷。纖塵：細微灰塵。
［宋］白玉蟾《栩庵力高士與同散步二首》詩云：「功名不直（通『值』）一杯水，富貴於我如浮雲。」
【廣而告之】
【學以致用】
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