中國古代有沒有像《權力的遊戲》里那樣的家族徽章？
為什麼中國古代的貴族氏族沒有設立家徽的傳統？
像西方的貴族和日本的貴族們大多都有自己的家徽，為什麼中國古代的貴族卻沒有？
閆浩，聖人不言桃李春風，君若不言井蛙入瓮
長文慎入（本文為增強部分讀者閱讀興趣有部分賣萌化處理，想看乾貨忽略這部分即可）
正如題主說明中提到的一樣。
日本所謂的「家徽」在日語環境下是「家紋「，而歐洲所謂的「家徽」叫做「紋章」。
日本的家徽文化與歐洲的家徽文化是不同的。
最顯著的區別在於：
1. 日本在長期歷史發展演變中從皇室到百姓都可以擁有家徽，調查數據顯示，目前日本家徽有約2 萬多種。而西方的家徽是上流社會王公貴族的象徵，數量不多。
2. 歐洲崇尚虎、豹、獅子、鷹、鷲等莊嚴兇悍的肉食動物，大多以這類威嚴的動物的圖案製作徽章。（國徽同理）
日本藝術深受禪宗文化的影響，強調自然、安靜、簡練，因此家徽圖案大都比較樸實、典雅，多為植物、數字、文字、普通自然物等。
一個值得注意的現象：日本、歐洲在相當長的一段時期內並無交集，卻都孕育出了自己迥異但殊途同歸的家徽文化。
有人此刻會不耐煩了：人家題主問的是中國為什麼沒有日本、歐洲那樣的家徽文化。你扯日本和歐洲不同點幹什麼？趕緊說正題啊，一句話能說清楚的問題幹嘛要逼逼叨叨寫不完？耗人家流量、電量，損害人家眼睛，耽誤人家勾搭妹子……
額，別急么。
我不談不同點了。（其實就說了一兩句）
接下來，我講日本、歐洲的家徽演變史。（這可不只一段兩段)
實際上，當諸位了解二者情況不盡相同但都孕育出家徽文化的演變史後，再稍加一分析，從側面得到想要的結論便不難了。
日本：（諸位若是趕時間可以只看粗體字）
1. 起源
日本已故學者田賴輔的《日本紋章學》被尊為該領域最高權威著作，但書中對日本家徽文化的起源也沒有一個明確的判定。
就從目前看來，因在繩文、彌生時期出土的文物上已經能夠見到波型、繩型、爪型等呈幾何學模式化的紋樣，且這些紋樣與現在的家徽有相通之處，故這一時期被當作日本家徽的起源。
2. 產生
宮廷貴族家徽：
平安時代中期，宮廷貴族的牛車上就開始帶有主人心儀的圖案，稱其為見印。但是此時的見印作為個人標誌的意義更為強烈，並不代表家徽。
此後，除了兼有裝飾作用的家用車輦上的文飾紋案外，服裝服飾也出現了紋飾圖案，甚至起於某種紀念意義的特定的徽紋也誕生了。這些紋飾圖案、徽紋漸漸演化為宮廷貴族家徽。
武士家徽：
戰國時期，為了能在戰場上區分敵我、避免誤打誤傷，在戰旗、戰車以及士兵、馬匹上標示統一的標識則是最好的方法。於是，一目了然又有個性的標誌很快在武士中興起。同樣此時這種標誌，不代表家徽。
等到後醍醐天皇將桐紋徽章賜給足利尊氏將軍的時候，武士家徽由此正式產生。此後，足利尊將軍更是把桐紋家徽授予武士作為獎章，由此，家徽伴隨著戰火在武士之間開始普及，並迅速向全國蔓延。
3. 發展
鎌倉幕府的設立，使得宮廷離開了政權的寶座，到了足利幕府，宮廷貴族連御車御輦也不得使用了，顯然，家徽也失去了使用的機會。與其相反，武士階層在軍旗上，戰馬上，帷幕上大肆使用，幾乎所有的武士也都有了自己的家徽。
進入德川時代，全國範圍的大一統使得家徽與戰爭脫離，家徽的用途也由戰場轉變到了生活。然而，江戶幕府為了強化統治，執行了森嚴的身份等級制度，不僅把整個社會分為士、農、工、商四等，武士集團內部也有嚴格的等級劃分，這樣一來，家徽又成了身份的象徵和重要的禮儀標誌。
4. 繁榮
到了元祿時期，太平盛世，服裝服飾大為華美。
到寶曆年間，平民百姓以其為美開始參與創作徽紋以裝飾服裝。上上下下以此誇耀技巧、相互竟精竟美。
江戶末期，平民、尤其商人階層中富人增多，沈湎於奢侈生活的傾向逐漸增強,社會成了商人的世界。於是，效仿武士使用家徽的習慣隨之而來，並且有過之而無不及。
例如：
日本的女性在出嫁以後，儘管改用夫姓，但在和服的背面，卻仍然裝飾著自己娘家的家紋，並終其一生穿著這種和服。另外，還出現了這樣一種風氣，即彼此相愛的兩個人在婚後，可以將兩人的家徽拼合成一個新的家徽，以象徵他們的結合這種新的家徽有一個富有詩意、具浪漫情調的名稱「比翼徽」，它象徵著「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的堅貞愛情。
在漫長的歷史變遷過程中,隨著家族的繁榮昌盛，子孫滿堂，家徽也不斷地繁衍、增殖，由祖宗家徽演變出多種多樣的子孫家徽。
歐洲：（同上可只看粗體）
法國學者米歇爾·巴斯圖羅在《紋章學：一種象徵標誌的文化》中提到了３種學說，
一種學說是「古希臘、羅馬時代曾使用過的軍用或家用標誌的直接延續」。第二種學說認為，「紋章源於東方，由十字軍在第一次東征時借用了伊斯蘭或拜占庭的習俗而成」；第三種學說認為，「古代北歐字母、蠻族符號及此前 10 世紀日耳曼——斯堪的納維亞的象徵標誌對於封建時代紋章的形成產生了特別的影響」。還有學者認為，紋章的起源可能更早，如古埃及的方形王徽，便是一個內部框有王名的矩形符號框，上棲荷魯斯神鷹，通常被用於宣示王權和在戰鬥中辨識軍隊，這很可能就是紋章的雛形。
紋章是一種象徵符號。一種紋章象徵一派勢力，最初用於區分敵我。12 世紀中葉，西歐戰亂頻繁，騎士們在鎖子甲外的罩袍上繪製圖案徽記，因此紋章最初稱之 coat-armour 而非 coat of arms。
14 世紀以後，騎士開始身著防護面積更大的白鐵盔甲，頭戴視野狹窄的鐵制包覆式頭盔，這些盔甲因多產自米蘭和哥特而造型趨同，缺乏明顯的識別標誌。戰鬥時，騎士們左手持盾緊護軀幹，盾面成為比罩袍面積更大的物體，為避免誤傷，人們於盾面繪製扁狀桃的圖案徽記，由此逐漸演變為紋章。
在諾曼征服後 100 多年的亨利一世時代，紋章開始系統性地作為身份的標識而被廣泛使用並具備了世襲性與永久性。
中世紀，西歐諸國處於封建時代中期，廣泛推行的采邑制度將土地私有權下放給官員和將領等貴族階級，由此建立起國王與封臣的主從關係。封臣履行兵役及其他義務外，擁有相對寬鬆的自主權，可以建立軍隊和設置行政機構。封建等級制度下的任一階層只需對上一級負責，國王對於封建諸侯的控制力因而有限，諸派家族勢力為了提高自己的組織化程度，有必要建立一種具有歸屬感且世襲沿用的符號體系。紋章不同於普通的標誌，具有很強的穩定性與排他性，除了作為戰場識別的標誌，還適合貴族之間界定身份、表現從屬和統治關係，並且可以記錄宗譜、名譽和功績，是一門藝術的語言。
事實上，在出現相關機構統一管理和規範之前，紋章風行，乃至庶民；每個人或每個家族、每一人群或團體，都可以使用獨有的章且可用於任何的場合。但是，平民並不願意用紋章宣示自己並不值得驕傲的農奴身份，只有貴爵才備加青睞紋章的身份昭示價值。
中世紀晚期，紋章見諸於文件封蠟、旗幟等媒體和木刻、石雕、刺繡、琺琅、彩畫玻璃等工藝品，而不再僅僅局限繪製盾牌和盔甲的表面。為了對紋章進行規範和管理，歐洲各國相繼設立紋章官和紋章院，類似現在的商標專利局；直到今天，在英國、比利時、荷蘭仍然保有存在。
在英國，12 世紀便出現紋章官，1484 年，英王理查三世授命創立皇家紋章院。作為專門管理紋章事務的最高權力機構，院長由王室典禮官公爵擔任且屬世襲，其下轄 13 名熟諳貴族名字與家系的紋章官。15 世紀末，紋章官的權力有所擴大，原本紋章由家族自行設計，後由皇家頒贈，這時 3 名最高紋章官已能受命給低級貴族頒贈封號。紋章不再可以隨意購買，但除了王公貴族、官宦士紳外，出身平民但對國家有特殊貢獻者，經申請再由庇護人協助，也能被紋章院破例授予紋章家徽，這是非常光宗耀祖的事情，如莎士比亞家族。
而在法國，1696 年 11 月，法蘭西國王頒布詔書，命令紋章管理局對境內的所有紋章進行徹查，以便登記。此非「旨在將紋章的使用嚴格限定在某個社會階層」，由於剛剛經歷奧格斯堡同盟戰爭，法王便想方設法充實國庫。在詔書的附加條款中有：凡使用紋章者，不論是否貴族，不論個人還是團體，不論行業，均必須進行登記並且支付 20 法郎的登記費，違者將被處以 300 法郎的罰款並沒收所有繪有紋章的財物。如果登記後又希望更改者必須重新登記並支付登記費，否則同樣罰款處理。然而最後響應者寥寥。
而今，騎士時代已成過往煙雲，英國皇家紋章院連同十三紋章官依然存在。現代的紋章官都是持有高學位的家譜學家、歷史學家和藝術家，他們的工作是答覆卷帙浩繁的群眾來信。如家中一尊瓷器的紋章是何來頭？某教堂或某公墓的紋章是何家族？某紋章的銘文是何意思？要知道，這些銘文是英國化的拉丁文和古代諾曼底法文的混合體，如紅色不是 red，而是 gule；星星不是 star，而 mullet，因其非常難懂，只能問詢專家。此外，紋章官也是王室的禮賓官，每逢國會開幕、象徵最高榮譽的「嘉德勳章」授勛儀式、王室典禮或其他重要典禮、遊行，十三紋章官都要身著綉滿紋章的緞鎧甲、頭戴盔冠列於隊伍排頭或端坐會場顯眼的位置。除一般的公共服務外，他們可以承接的業務主要有兩類：一是為申請的社會名流設計獨一無二的圖案，收入頗為可觀；二是為聲稱自己是名門後裔的顧客證實或證偽，其重要依據是 16、17 世紀官方普查登記的「紋章官調查檔案」，美國某前總統和法國前總統密特朗屬愛爾蘭同一王室的後裔，便是此部檔案調查的結果。
總結共同點：
1. 由原始的圖騰崇拜起源
2. 打仗時用紋章、家紋區分敵我是重要促進因素
3. 封建割據時代方才大為發展
4. 成為等級身份的重要標誌
諸位看官此時肯定要罵不爽了。逼叨個歷史有毛用，
讓我再補充點中國「家徽」演變史。
在了解日本、歐洲家徽發展的基礎上對比中國「家徽」發展史，我們到底缺了些什麼？
諸位看到了，我上邊的中國「家徽」加了引號。
這就引發了一個問題，那就是中國到底有沒有家徽？
這個等我說完下文，您自己評判。
中國：（同上也可只看粗體）
1.起源
紋章源於圖騰。
原始氏族部落，選用一種動物或自然物象作為特殊標記，女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，人們將圖騰刻在洞穴和工具上，並作為戰爭和祭祀的標誌，由族旗、族徽演變成國旗、國徽，成為區分等級、自我存在的標誌。氏族成員常用圖騰裝飾自己，並認為可以受到其保護，圖騰具備了吉祥的意識。
《山海經?五藏山經》記載龍圖騰氏族基本在南方；鳥圖騰氏族主要分布在河南東部和湖北省西部；蛇圖騰氏族在山西的北部和中部；馬、牛、羊圖騰氏族在陝西、甘肅、青海等地；豕類圖騰氏族主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。
2.產生
中國古代貴族一般沒有家族徽章，但帝王及高級官員禮服上往往繪綉十二種等級紋飾，《尚書?益稷》記載了日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，即十二章紋。據說虞舜衣服就有十二章紋，周代十二章冕服，是帝王祭天的禮服，因有絕地通天、君權神授的寓意，為帝王壟斷。這是王權象徵意義的特定標記和符號，某種意義上可以說這是宮廷貴族的家徽。
嗯。完了。
毛線啊答主，你就答兩點幾個意思啊？3 發展 4 繁榮呢？你這不是崇洋媚外么？
就知道歌頌日本、歐洲發展呀、繁榮呀呀！
這不是還沒開始分析了么。
對，是這樣的。中國的家徽制到了產生這個階段就基本結束了。
肯定有人會拿出類似這樣的圖片來反駁我。
答主你仔細看看。
這是不是中國的家徽？
額，別著急么。
且不說這幅圖是後人附會所作，即使他是上古流傳下來的，你再看看你說的家徽下邊是什麼？
你看到了，是姓氏。上邊的東西往早可以追溯到圖騰，往遲可以追溯到甲骨文。
你說他是不是家徽？
你穿的衣服上有他么？你住的房子里畫著他么？你的族譜上印繪著他么？或者再換句話說，你在此之前見過他么？（你肯定知道我不是說姓氏是說圖騰）
沒有。
單拉出來張照片告訴你這是你的家徽你肯定揍我。
所以，僅個人觀點看來，中國是沒有家徽制這個傳統的，就算你說有也是比較尷尬的。
為何中國家徽制發展到第二階段產生階段就沒有下文了呢？
一個重要的原因：
廢分封，立郡縣，加強中央集權，官吏任免由中央決定。
答主，你這不是在逗我，這我高中，不，初中就學過的玩意兒你逗誰？
額，你別著急么。
但是真的就是這樣啊。
戰國時期，各諸侯國就開始了廢分封立郡縣。秦王嬴政橫掃六合之後，群臣來了場大討論：載於司馬遷《史記·秦始皇本紀》
丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以塡之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。
廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」
始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。
就這樣，中華帝國，比日本、歐洲早千八百年結束了分封。
（不要跟我提後邊的西漢既分封又行郡縣，更別提什麼唐末節度割據。）
結束分封就要行郡縣，郡縣長官從哪裡來，中央任命你來。（任何事情，都要按照郡縣的基本法來，當然了，中央的決定權也是很重要滴）
郡縣的長官，可以說是題主所說的貴族階層了，但是他的官職不能傳給他的兒子（不能明目張胆的傳，嗯，你懂得）連自己的家族能不能完整的保持其政治地位到第二代都不敢奢求，（皇帝說砍誰就砍誰，嗯，你懂得）更別提雞毛撣子的家徽了。
而反觀日本、歐洲在同時期內的封建主世代沿襲勛爵，培育出了家徽的傳統。
接下來，為了不讓我的評論區隔三差五就有人開炮說我鋪墊那麼多就用小學知識結論裝 x。
再分析一個次要原因：
如果你看我前文的話，你肯定知道我在敘述日本、歐洲家徽演變史的第二階段產生階段時，都曾提到過一個重要因素：打仗時用紋章區分敵我。
中國古代打仗怎麼區分敵我？幹嘛不你家紋個龍我家紋個豹像人家日本歐洲恁般呢？
我們現在不知道，在中國先古的某個時期，一堆人干仗是不是先要在自己己方身上抹點什麼來區分敵我。
但是，有一點可以確定的是，即使這個時期有類似家紋的東西，也僅僅是短暫存在過。
我們有標誌著主帥姓氏的大旗。
大家都知道，三國時，張飛手下的人舉個」張「字，關羽底下人舉個「關」字。這便是用旗幟來表明是敵是友。打仗的時候，旗子是不能倒的。（自行結合抗戰神劇腦補）
古代打仗是分片兒打的，這百人組成一個方隊，另一百人組成另一個方隊。主帥坐鎮後方觀戰，旗子一往後走主帥就知道，該思考自己是撤還是增援：旗子往前走主帥就知道，該思考是趁勝追擊還是就此打住防止是詐。
有人說，這只是解決了己方一個方隊不會和另一個方隊打起來的問題，並不能解決一個方隊里的張三砍李四啊。
ok，假設張三平時從沒見過李四，還有一個識破李四是敵是友的辦法。
那就是靠。
答主，你怎麼又罵髒話。
聽我說完。
有一個東西，你們應該都看到過。
他背在後邊的叫做靠旗，又稱作護背旗。
靠旗，有什麼用？有人說，可以分辨敵我，有人說只是傳令官傳令工具而已。
諸位看日本戰國電視劇便可看到這一奇怪的道具背在人背後打仗的場景。
但是，就算沒有靠旗，一定會有識別友方 的某種途徑，更多的可能就是戰前頭上裹塊紅抹布，號稱「紅巾軍」這種。
or
粉絲千萬別怨我，我真的只是隨便一搜掛上去的，只為舉個例子。攤手，求饒過。
此時，有人要問，為什麼古人不直接通過所穿的衣服直接辨別是敵是友呢？
你要知道，古代打仗很多時候都是自備軍備上前線，在很大一段時期內，並沒有職業軍人，而古人的衣服又哪有近代以來花樣多，打仗時真的一定程度上光靠衣服分不清打誰。
實際上，隨著中央集權的加強，國家有能力舉一國之力去為自己上前線的士兵置辦一套可以明顯看出己方特色的軍裝。這又回到我們第一個主要因素上了。
其實如果細細分析還可以分析出更多內容來比如等級制度、比如文化傳統等等
舉個例子，日本很多平民直到近代明治維新才有了名字，日本人在歷史上重視家徽的心態就如同我們重視姓氏的心態，只不過是不同表現形式罷了。
其他原因就不詳細展開了，不管什麼原因都會與第一條因素有千絲萬縷的聯繫。
ps：諸位辛苦閱讀了。
以上。
在野外被犀牛追擊，來做科考的我們好像進了侏羅紀公園作為食品檢驗員，在你吃月餅之前，我有 5 點小提醒幾塊手錶的浮沉，也是英國工業革命的縮影旅行｜迎面撞上一隻熊，它離我不到十米小事｜朕今天要吃這天上的月亮
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