人魚、鮫人在中國有著怎樣的傳說？秦始皇陵為什麼要使用人魚膏？

安徒生的童話《海的女兒》，讓美人魚成為家喻戶曉的形象。同時很多人也都誤認為美人魚僅存在於西方的傳說故事裡，其實我們中國很早就有關於類似於美人魚的人魚、龍魚的記載，只是古人在描述的時候並沒有明顯的性別之分。

司馬遷在《史記》中描述秦始皇陵時說，陵內安置有用人魚膏做成的燈燭，經久不熄。這裡提到了人魚膏的特別之處——可以讓燈燭永遠亮著，這樣就會使陵墓內永遠像白天一樣明亮。

假如真有這種燈燭，它當然會受到帝王及帝陵建造者的鐘愛。

不過，這裡司馬遷並沒有具體說人魚長什麼樣，它到底是一個怎樣的物種。

較早的《山海經》中記載有人魚、龍魚、陵魚，不過它們其實是同一種生物，也就是通常大家說得比較多的人魚。

此時，人魚是一種水陸兩棲的神物，長著人的頭，鯉魚的身子，有四肢，既可以行走在山陵之間，也可以生活在水中。天神還會乘著它在天地間遊走。

隨著時間的推移，人魚慢慢演化出鮫人的故事。

東晉干寶的《搜神記》記載，在南海之外生活著鮫人，他們像魚一樣生活在水下，善於紡織，眼睛還能泣出珍珠。

讀到這裡，是不是感覺古人的想像力很豐富？這也是李商隱在《錦瑟》一詩中寫「滄海月明珠有淚」的來歷。

根據鮫人善於紡織的說法，南朝的任昉在《述異記》中記載，鮫人紡織的東西叫龍紗，紡織的地方叫龍綃宮。這種龍紗的一個特別之處，就是見水不會濕，厲害吧？

到了北宋，《太平廣記》中記載，海中的人魚有的長得像美女，皮膚如白玉，頭髮似馬尾。這裡的說法就和西方的美人魚傳說很像了，只是我們中國的人魚始終有一個不一樣的地方，就是身上長有四肢，這個大家要注意。不過在現代的小說、影視劇里，人魚的四肢逐漸變為只有上肢。

以上就是古代關於人魚、鮫人傳說的主體，後世的演繹、故事大多會基於此。從人魚到鮫人的轉變，也可以看出古人「人」意識的覺醒，以及神話意識的衰退。

在浩渺的大海上，月光皎潔，鮫人或在海中遨遊，或在龍宮紡織，或在沙灘嬉鬧，珠光閃閃……想著就很美！

中國的人魚、鮫人，與西方的美人魚，你更喜歡哪一種呢？