宗性法師：修善斷惡、轉染成凈—達成人性完善的途徑

佛教講的，人性中有善有惡有無記，後面兩個都是要改的。實際上我們很多時候是在無記中度過的，消磨了很多時間，但要修行就要轉變無記的狀態，把它轉化成善的狀態。

過去有個禪師對徒弟講，靜坐不動不算什麼，要在動中不動，才是真功夫。在靜中有十分功夫，在動中才有一分功夫。你說那個人脾氣好，為什麼？因為沒人惹他！真有人對著你罵對著你臉上吐口水，吐了又乾乾了又吐，你都不生氣，那是真功夫，我都做不到。在動中有十分功夫，睡覺時只有一分功夫。睡覺時有十分功夫，做夢時只有一分。做夢時有十分功夫，死時只有一分功夫。

做夢和死是兩回事，修行為什麼如此艱難？就是你內心裝的惡的染污的東西太多了，它隨時都要干擾你一下，讓你身心不得安寧。大家要意識到，人性是多元的，多元的人性造成現實生活中人的多樣性，造成現實中修行的艱難性。為什麼？就是前面講的，惡的勢力大於善的勢力，處在無記中的時間又佔了大半部分。現在有些人講，人性一定要解放。我一聽，壞了，要把魔鬼放出來了。他沒認識到人性的複雜性，他認為人性全部都是可以解放的，從佛法的角度講是不可以的。

所以現在第一時間跟大家一起來探討人性的問題，現在啊有很多人都提倡個性的解放，他們認為人性這個東西全都可以開發，全都可以解放。我一聽，「完了，要把魔鬼放出來了」。你看我們今天這個世界,就是「心魔」出來得太多，把我們都干擾亂掉了。

現在還要「解放」它，「張揚」它，那還得了！尤其我們學習佛法的人，更應該明白從佛法的立場來講，人性的絕對自由是不可以的。不是所有的人性都可以解放的。為什麼呢？因為它具有複雜性和多元性。人的內心世界裡起落的複雜性造就了人性的多元性，而多元的人性就造成我們生活當中的多樣性。就造成我們生活當中修行的艱難。為什麼？因為在我們普通人的心裡惡的勢力總是大與善的勢力，無計的勢力佔去了一大半的時間，而一天到晚用來修行的善的東西卻太少了。你怎麼把它扭轉過來？扭轉不過來呀！

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