為什麼白褲瑤族女人從不穿內衣

【導讀】：白褲瑤族不僅是對女性的生殖器有崇拜，對女性崇拜又衍生出來的還有對女性乳房的崇拜，對女性乳房的崇拜是因為她是哺育後代的典型象徵......在雲貴高原東麓廣西、貴州交界的莽蒼山脈中，生活著中國瑤族的一個支系──白褲瑤族，原始的氏族社會形態較完整地傳承下來，社會學家把白褲瑤族稱為人類父系氏族社會的「活化石」。

從廣西壯族自治區首府南寧驅車西北行約三百公里，就抵達白褲瑤族最大的聚居地──廣西南丹縣，有二萬二千多名白褲瑤族人生活在南丹縣裡湖、八圩兩個瑤族鄉。

內地研究白褲瑤的知名專家、廣西民族學院玉時階教授在談到白褲瑤社會時不無感慨：千百年來，白褲瑤質樸的氏族社會裡沒有貴族、地方官和法官，沒有訴訟，一切問題，都由當事人在頭人協調下由當事人自己解決，歷來的習俗在大多數情況下把一切都已經調整好了，那是一個相對和諧的社會。

白褲瑤沒有文字，靠口耳相傳的歷史流傳至今已經有些模糊，歷史學家認為他們源於湖南武陵、長沙一帶，唐宋以後逃匿於湘桂邊界的深山密林中，輾轉遷徙到如今的聚居地。

白褲瑤的男女青年到十三、四歲，便開始逐漸留髮，以表示成年，從此便可參加成年人的活動，並與異性來往。除了每年的正月十五外，每年秋收後的趕集、婚禮、喪禮等都是白褲瑤青年們頻繁社交活動的場所。

在白褲瑤山村，戀愛是自由的，婚姻卻是嚴肅的。雖然已經實行了一夫一妻制，但母系社會向父系社會過渡階段遺風猶存，「母舅為大」的觀念根深蒂固，舅權在白褲瑤人的生活中仍然發揮著重要作用。白褲瑤青年談婚論嫁時，父母之言都顯得不那麼重要，女方母親的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否點頭同意這門親事，才是婚嫁能否成功的關鍵。

白褲瑤被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，但是隨著時間的推移，山裡的恬淡與山外的紛擾已產生了強烈的錯位。山裡人開始沖著山外的誘惑走出去，山外人沖著山裡的神秘闖進來。現在，穿著傳統服飾的白褲瑤姑娘、小伙，每天都會在專為遊客開發的里湖甘河白褲瑤旅遊村進行表演，每年吸引數萬遊客走進瑤鄉。白褲瑤民族馴化的瑤山雞，被繁育成為珍貴的商品雞種，年產達到五十萬羽。瑤民飼養的食百草的瑤山黑豬也成了暢銷商品。

商品經濟大潮正在襲向這片千百年來自給自足的山村。在蠻降屯，七十八戶近四百人中，有半數離鄉背井，到其它鄉鎮承包農戶田地耕種，或到更遠的城鎮去打工賺錢。如何把傳統文化、生產、生活方式完整地保存下來，並傳承下去?二00四年十一月二十六日，中國首座白褲瑤生態博物館裡湖懷裡村開館。這個生態博物館從文化生態和自然生態兩方面，對十一個白褲瑤自然村屯進行全面保護。

白褲瑤族不僅是對女性的生殖器有崇拜，對女性崇拜又衍生出來的還有對女性乳房的崇拜，對女性乳房的崇拜是因為她是哺育後代的典型象徵。瑤族婦女夏天的服飾，上衣一前一後兩塊布，很隨意的搭在肩上，而裡面什麼都不穿，側覽女性雙乳若隱若現。一但彎腰幹活，便是全覽無餘。「兩片瑤」就源於白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情慾上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。

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