在僧人面前怎樣言行才如法？

在世俗間行走，見過形形色色的人。

發現許多人在面對出家人時，往往不知該如何稱呼，也不知如何行持，經常站也不是，坐也不是，覺得很尷尬。有很多人會「大師、大師」的叫，以為這是恭敬。還有的人，會笑眯眯的遞過一支香煙，以為這是禮貌。真令人哭笑不得。

當然，一般的在家人不懂佛門規矩也無可厚非，但有時看到一些居士也不懂如法的言行，就令人感到可惜了。很多在家人學習佛法，往往注重義理的研究，認為佛法重在修心，而忽略行持的規範，導致言行不一，須知佛法是「理事不二」之法，故此千萬不可「執理廢事」，這點要特別注意。

那麼，作為居士，或者說在家人，遇到出家人時，應該怎樣如理如法的稱呼和行持呢？今天我們就簡單來說一說這個方面。

一、先說稱呼。

首先，叫「大師」是不合適的，因為在佛教中，只有佛才能稱為「大師」。當然現在，對於一些德高望重的法師，比如台灣星雲法師，由於其德行已得到世人公認，故世人也尊其為「大師」，且人們在心理上已經接受了，則另當別論。但對於一般出家人來說，這個「大師」稱號是萬萬不能用的。

其次，叫「法師」。這是現在對出家人比較普遍的稱呼。然而細究起來，「法師」一詞的原意是指通達「經藏」且能夠講經說法的僧人。那不能說每個出家人都達到這樣的水平，所以說也不完全合適。

其實，對出家人，最標準，最合適，也最不會出錯的稱呼，就是叫：

「師父！」

雖然現在，「法師」這個稱謂也漸漸與「師父」一詞有通用的趨向而被廣泛使用，但對出家人最恰當的稱呼，仍然是「師父」。「師父」即可以專指自己的師父，也可以是對一切出家人的泛稱（注意，「師父」不通作「師傅」）。

然後在「師父」的基礎上，再根據師父的法號或者在寺院擔任的職務、環境以及你和師父的關係等，還會有些不同的區別。

1、稱呼你的依止師父、為你授皈依的師父以及授戒的師父等。

類似這樣的師父不同於一般師父，因為與你有特殊的師徒因緣在裡面，所以作為弟子，當你跟師父說話的時候，只能合掌稱「師父」，不可以加名諱，否則不敬。

若避免不了要提名諱，則必加「上下」二字，比如向別人介紹你的師父時，應當說「這是我的師父上X下X法師，」與他人交流談到自己師父的名諱時，要合掌稱名，說「我的師父上X下X曾開示，如何如何……」為什麼要加「上下」呢，因為這兩個字包含「上求佛道，下化眾生」的含義在裡面，所以這樣子稱呼師父，即體現出師父的願力，也體現出你作為弟子的恭敬心。

有的人為顯示自己跟某位師父的關係不一般，會故意在他人面前流露一些不敬的言行，這是非常可笑的，其實，這只能顯示你的浮誇與傲慢。要知道，在佛教中，非常看重尊師重道的品質，所以你越恭敬師父，越能體現出你的素養；如果連你自己對師父都不恭敬，那別人心裡也不會尊重你。若你師父剛好還是一位知名法師，德行修為都為人所公認的情況下，就會更加彰顯出你人格的卑劣。

2、稱呼熟悉的或者認識的師父。

如果你已知道師父法號，那麼如法的稱呼就是合掌稱「法號+師父」，例如你稱呼我，就可以稱「同潤師父」，但切不可以稱「同潤師」。經常遇到一些居士管我叫「同潤師、同潤師」，這就是不懂規矩的，如果看他像個謙虛的人，我會幫他當場指正「你應該稱我同潤師父或者師父」，因為對方謙虛，所以也會立刻改正了；可如果是那種說不得碰不得，自以為是類型的，我就笑笑，因為你不能說他，一說就炸毛兒，很容易讓他起嗔恨心，只能等以後有機緣再跟他說，但他改正錯誤的時間也就推後了。

那為什麼有些居士會叫「XX師」呢？有沒有這種稱呼方式呢？

有！但這不是給在家人叫的。我猜想，也許有人看到寺院裡面的師父與師父之間，有時會互相稱「XX師」，可能以為這是簡稱，或者以為這是一種與眾不同的叫法，便也跟著這樣叫了。

其實，佛門最講禮儀，在寺院里，對於稱謂更是嚴格。出家人也只有平輩之間才可以彼此稱呼「XX師」，比如我的同學，我的師兄弟，就可以稱呼我「同潤師」；而長輩對晚輩，師父對徒弟，可不加「師」而直呼「法名」；任何人對擔任執事的出家人都一律稱「職務+師父」，比如「維諾師父」、「僧值師父」等；而在家人對所有出家人則一律都稱「師父」或者「法號+師父」，不可以稱「法號+師」。

二、下面，再說行持。

在師父面前，一個如理如法的居士，或者說弟子，應當是站有站相，坐有坐相；師未令坐，不得坐；師不問，不得亂髮言；師若問，開口必恭敬合掌作答；師若行，不可搶行，應側後隨行，連踩到師父的影子都有過失……這裡面要注意的細節很多很多，要細說起來，恐怕會有人受不了，總的來說，就是行住坐卧，迎來送往等皆需一一周祥。具體可參見馬鳴菩薩所造《事師五十頌》。

有人說，佛教不是修心嗎，怎麼講那麼多形式？這就是又犯了「執理費事」的毛病。要知道，佛教所有的形式都是為了調伏你這顆心而設的。如果你覺得內心沒有障礙了，那麼事相上也應該沒有障礙，因為「理事不二」。如果僅僅理上通達，而事相上還是障礙重重，對不起，你還在紙上談兵的階段，差得遠了。

不學佛的人，我們就不去說了。已經學佛的人，既然頂著「居士」、「佛弟子」的頭銜，就應該如理如法的言語和行持，否則不僅顯得自己無知，更讓外人看了笑話。特別是那些學了大經大論的居士，卻連一些佛門基本禮儀都不懂，這是應該感到慚愧的。

學佛，最終是要落實到實際生活中來的。這麼多規矩的根本意義不在別處，就在於培養你的恭敬心，去除你的傲慢心。因為沒有恭敬心，即使佛站在你面前親自說法，你也得不到利益。所以恭敬心，是修行的根本基礎，而「師父」就是培養你恭敬心的最佳對境。

出家人是住持佛法、代佛宣化的主力軍，是眾生依靠得以解脫生死的善知識，出家人既然能夠辭親割愛，剃髮染衣，扛起佛教這片天，本身就是難行能行的大丈夫行。在家人若有緣親近師父，是大福報，要懷著恭敬心，求法心，虛心請教，對師父的教導要如理思維、依教奉行，如此你才能真正得到三寶加持，生命品質才能真正提升起來。

慚愧沙門 同潤 合十

2016.09.09 於姑蘇 是夜吉祥

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