道、法、術三者的區別

這篇文章，我粗淺的介紹了道、法、術之間的區別和聯繫，就是希望有心、有志於求道的朋友，不要以術當成了道，更不要迷戀在術法上，希望大家能少走一些彎路，能真正找到明師求法修行。如能如此，吾願足矣！

自從師父大發慈悲，決意弘揚本門道法來，常常有人來找我，說想學道，希望我帶其入門修行。我每次都問同樣一句話：「為什麼你想修道呢？」得到的回答可謂五花八門，大致歸納了一下，大約有以下幾類：

回答一：我想學一些治病的法，我身體不好，家人也有病在身，所以我想學道來強身健體，以後也可以用所學之法治病救人。

回答二：我的心不平靜，我想修身養性，讓自己的內心安靜下來。把自己的心找回來，也希望能去除煩惱，心靈自在。

回答三：塵世中活著太累，煩惱太多，情感糾葛，事業不順，家庭矛盾等等，想出世學道。

回答四：尋找、求證真理。

回答五：對中國傳統文化，尤其是神秘文化很感興趣。

回答六：希望學一門養生技術，或是掌握一些其他的異能，對自己的身體、家庭和工作都有幫助。希望能改善自己的運氣，增添自己的福祿，比如財運、事業得到改善。

回答七：我想了解另外那個隱態世界——靈界。

回答八：希望通過學道，濟世救人，同時也為自己增加福報，消除業障。

回答九：我的家人有人被附體了，我想除魔衛道…………諸如此類的回答，還有很多，就不再一一羅列了，好笑之餘，我又深感無奈，有時真想問他們一句：究竟你是要學道，還是要學術呢？

其實仔細想來，現今絕大多數人恐怕連什麼是術，什麼是法，什麼是道，都沒搞清楚，將之混為一談，對於真正意義上的修道及修道的最終目的是什麼更是完全不明所以。道家講究的是「我命由我不由天」，道家法門重當下而不重來生，追求今世之成就，實踐性極強，所以自古真正的修道之人，個個都以艱難的真修實煉，以期與道合真，沒有大勇氣，大願力的人，是根本跨不進這個門檻的。

現代人把修道看得太簡單容易了，上面他們所回答的這些內容，根本和修道沒什麼太大關係。比如說，想強身健體，那可以去做一些體育鍛煉，或者去學一些內家或外家拳術，想治病救人，那可以去學些醫術啊，要是覺得專業學醫太麻煩，那現在流行的很多簡單實用的傳統中醫技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果說喜歡傳統文化，那也用不著修鍊，到象牙塔，宗教研究所或是佛學院去不是更好！至於說想修身養性，那方法就更多了，沒事的時候打打太極拳，在家裡寫寫毛筆字，或是一個人靜靜的看會書，都可以嘛！要是說覺得活著太累，做人沒意思，想學道落得清靜自在，那我得說，學道更苦，更累，修道乃大丈夫所為，絕非一般人可行。

連塵世中這點苦都受不了，那修行之苦更加不要說了，真以為學道是件很好玩，很愜意的事啊！現今得艮八運天時，很多人開始對修道很感興趣，尤其是一些年輕人，在網上讀了些玄幻小說，更是立志於要做「修真者」，遨遊天地之間，可卻沒幾個人知道修道要吃多少苦，經歷多少磨礪和煎熬。泡上幾杯清茶，約上三五個好友，在山裡或寺廟坐而論道，那不是修行，是休息，或者說是件很小資的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是為了解決生活中一些實際問題，或者只是泛泛的感興趣，又或只是想避世，那麼我勸大家不要對我輕易說「我想修道」這四個字。

一來是因為這條路，不是你想走就可以走的，二來，你又是否了解真正的修道是什麼樣子嗎？有人問我，說：「某某大師傳的某某道法怎麼樣？」我哈哈一笑，說：「那，也能算是道法嗎？」對方不解，說：「我練了以後也有效啊，給人治病的時候畫符在水裡，人家喝了也有反應啊。」我搖搖頭，說：「那不是道，也談不上法，充其量，只能算是一種術罷了。」對方又問：「那什麼是術呢？」我沉默了，不是不想解釋，而是對完全沒有概念的人，幾句話是解釋不清的。但現在，我不得不粗淺的解釋一下了，因為實在是太多的人由於對這些概念模糊不清，以至於誤入歧途了，我看著也痛心。

簡述如下：術，可以理解為一種方法、手段、策略，「術」注重的是某種實際的功用。不同的術，猶如各種不同的鑰匙，打開不同的鎖，實現各種用途。如某人吃魚被魚刺卡住喉嚨，多半就要用九龍下海這種術，拿碗水，念咒敕符進去，待飲水之後魚刺即下；某人的手被割傷出血了，念念止血止痛咒，在患處畫符，頓時就止血不痛了；某人最近賭運不佳，在他門口燒一道符，讓他這幾天的偏財運好起來；某人最近夫妻感情不合，畫一碗和合水讓雙方喝下，使夫妻感情重歸於好；又如小孩子出門撞了邪煞，回家後高燒不退，去醫院掛水也不見好轉，請人在家裡做一些凈宅驅邪的法事馬上就好了等等，以上這些都是術，又稱之為術法。必須承認的是這些術法很有效，很靈驗，也很吸引大眾眼球。

術的原始意義就是「路」，通過這條路，可以達到一個去處。所以後來「術」被引申為方法，策略，就是由此。

那什麼是法呢？佛家把法比喻成木筏，必須要靠這個木筏自渡，才有希望到達彼岸，超脫輪迴。家師把法比喻成階梯，要靠這個階梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是沒有師父授法，所謂的修行，就是閉門造車，就是一廂情願，就是空中樓閣，就是鏡花水月。

修行有四大條件——法財侶地。拜師得法乃是踏入修道大門的第一步，也是最難的一步。若不先得法，後面一切皆是空談。不得法修鍊，如何消除自身業障？怎麼明心見性，啟發靈覺？更何談有機會去悟道、證道、了道呢？對於立志修行之人來說，求法是生命中的一件大事。上古時期，以黃帝之尊，尚且不遠萬里跋涉求道於仙人廣成子。南北朝時期，神光大師跪在雪地，向達摩禪師斷臂求法，可見求法有多重要和艱難。如果道緣淺薄，可能終其一生的苦苦追求，也遇不到真師傳法。

尤其是道門修真之法，實踐性很強，講究的是現世福報，今生成仙，正如師父說的「只有今生，絕無來世」，不像佛法注重修來世，除了密宗外，其他佛教宗派的法在操作性，實踐性方面都不強，所以道法從技術層面來說極其之高，這也就導致了明師難尋，況且道家法脈多為隱傳，很難尋覓得到。我見過很多人為了求法，幾年，十幾年輾轉反側，舟車勞頓，千里奔波於窮鄉僻壤，深山惡水之間，甚至到國外去尋訪高人，花費金錢無數，也只得了些術法，或是一些低層次的法門，或是廟裡的僧人傳授一些比較簡單大眾的東西。這倒也罷了，更慘的是被一些邪師、偽師所欺騙、欺辱。所以丘處機真人曾經感慨說： 「人身難得，正法難遇」 。可謂得正法之難，難於上青天。所以，一旦有緣遇師傳法，哪怕只是築基入門之法，也一定要萬般珍惜，勤修苦練，切不可束之高閣。畢竟真法真訣，也不會傳給不肯下死功夫的庸人懶人。

修法，是為了證道，道乃法之母，一旦成就大道，到達彼岸，可以棄了這個木筏了。學法的目的最終是為了棄法。

明白了法的重要性，下面再談一談法和術的區別。法在術之先，先有法，後有術。術是法的分支，也是法的某種運用手段。術重在用，而法則重在修。也可以粗略的把法看做是術的一種集合。任何一種法，都是博大精深，包羅萬象的，其中涵蓋了很多種術。

舉例來說吧，本門目前所傳授的太上金光法，就是一種上乘的大法，往深處修，是可以成就大道的。當金光法修到一定層次，師父就會透露出一些用法，如何用金光來消業、護身、通靈、預警、辟邪、降魔、治病、招財、度亡等等諸多的功用。所謂法術法術，沒有法在先，哪裡來的後面的術呢？可以說，一法成，萬術全。同理，大道成，萬法成。如果說只是想學專門的護身、驅邪，或招財，實現單一的某種功用，這就是在追求術的功用了。

術，只能解決生活中的一些小問題，卻不能解決生死的大問題。所以，如果重術法而輕大道，是捨本逐末，愚人所為。

現在很多人口口聲聲說想學道，其實他們追求的是術而非道。他們追求的是術的神奇功用，可以為自己的生活解決諸多問題。他們不知道，如果是真的要修道，那麼這些問題是不能用術法去解決、去迴避的。

我跟師這些年，沒見過家師用他所學的道法賺過一分錢，其實家師所學的秘法中，有不少是可以用於修人間福報的。但他常常和我說：一個真正修行之人，就應該做到福也受，罪也受，只有如此，到最後才能修鍊到此此身成空幻，福罪無所住的地步。

可惜現在的人，立意不純，愛惜、執著於色身，只貪福報，不肯承擔自己的罪過，以這種心態去修道，那能修出什麼來？難怪那麼多人都貪圖術法神通去了，就好像現在很多學佛家凈土宗法門之人，為什麼高僧感嘆說念佛者多，往生者少？因為真正發心往生凈土的人實在是少之又少，大多數人貪圖的都是念佛的那點福報，希冀下輩子還能投胎為人，繼續享福。唉，不求功德只求福德，貪嗔痴三毒，毒害人心，若不去我執，去三毒，縱然學了一身術法，充其量也就是一個術士罷了，不是有道之士，若不能解脫生死，學道何益？當然，我並非貶低術法，事實上，術、法都屬於道的一部分，也是大道的顯化。

修行之人，可以通過練術、修法來一步步觸摸、領悟大道。比如說止痛，對於高手來說，並不需要特定去畫符念咒，只要功力到了，起心動念即是法，心裡想一下就可以止痛，符咒都是多餘的。另外，術法並非不能用，只要用之濟世救人，偶爾用之也無妨大道。關鍵是，即使修鍊或運用這些術法，自己的這顆心，也不可須臾離開大道，不能想著要以術來謀財圖享受。否則，術的層次不但要降低，在運用時的靈驗性也要大打折扣。如果心繫大道，即使這些術法平常不怎麼修鍊，真正要用起來的時候，也是靈驗非凡。

有時候求神通，反而不得神通，不求神通的，反倒容易出神通，也就是此理。還有人問我：既然一個人這輩子的福祿都是已經註定好的，命數氣運也是已經定好了，那修行能不能改變自己的運氣呢？能不能為自己增加財運或是讓自己在生活其他方面過得好一些呢？

我的回答是：通過修法，可以修身養性，消除業障，增強自身的五行能量氣場，驅除自身晦氣，氣運的確會有很大的改善。

但這不是修行的主要目的。人人都希望可以為自己添福增壽，但不要執著於貪求福祿壽，否則縱然也修法習術，得了些許法力，若是迷在貪嗔痴裡面，在心性上仍然是個凡人。所以我不大讚成用修行出來的力量去為自己改善財運，還是應該依循正常的途徑去賺錢。比如打工、經商、從政，或靠自己的某一門特長去賺錢。賺錢是屬於正常的生活，畢竟修行也需要吃飯穿衣，沒有不勞而獲的道理。就算是古代出家的僧人接受八方供養，自己在寺廟裡面也常常要種點菜什麼的。福祿本身不是魔，但怕就怕讓你自己著了魔，若是如此，那麼福祿就成了外魔，一味追逐，則會引發自己內在的心魔。

如果說希望自己修一個什麼法，然後用這個法來獲取富貴，這就背離了修行的初衷，墮入魔道去了。以前聽師父說有些魔道之法就是這樣，一旦修了即可得富貴，以此來惑亂人的心性。例如我在網上也看到有人也在「傳法」，宣稱學了他的法，藉助一個什麼令牌，就可以馬上轉運、催財，事事順意。還真有大幫人去學，都是恨不得馬上學會了趕快發財。這種低級的術法，還不知究竟真偽如何，居然有這麼多人趨之若鶩，真讓我感嘆不已。利用人們的貪婪和無知，以「法」的名義斂財，把愚昧貪婪的人們一步步引入魔道中去，這實在不是有道之士所為，可惜大眾顛倒認識，飛蛾撲火，這種事在末法時代實在層出不窮。

法，是多麼的珍貴殊勝，可惜末法時代，有一些人，身披僧服或道袍，打著傳法的名號，以所傳之「法」，來無限擴大世人的貪慾，以「法」去引誘世人，引導他們追逐名利財色，敗壞修行人的形象。事實上，無論是佛家還是道家，都有各自的招財法，和合法等，但絕不是給人拿來為自己謀財泡妞用的。這本來是很淺顯的道理，可惜世人就是執迷不悟。難怪當年佛陀初證道之時，曾感嘆說自己不能弘法利生，因為自己所講的，和世人所追求的恰好相反。世人認為財色名利是快樂，而自己卻認為是苦惱之根源，自己認為真如圓成實性是清凈，是快樂的，可世人卻覺得虛無縹緲不切實際。連佛陀尚且如此感嘆，可見世人是如何認識顛倒，難以轉身。

所以有的人口口聲聲說修道，最後卻投入到邪師、偽師的門下去了，其實說到底，還是因為他們自己的認識和追求出了偏差，錯過眼前的菩薩而投入到魔鬼的懷抱，只為自己受不了引誘，只能怪自己了。畢竟不是人人都有學法修道的根器。

我們為什麼要學道，我們在紅塵修心，在靜處煉法，只有一個終極目的，那就是脫離輪迴，了脫生死，證悟大道，而不是求富貴福祿。難道當年黃帝以帝王之尊萬里求道於廣成子，神光跪立雪地斷臂求法於達摩祖師，求的是人間的富貴福報嗎？所以，必須要端正自己的心態，明白學道的終極意義，只有這樣才不會走入邪路，誤入歧途。

而學道就必須要先求法，修法。通過修法，我們可以修身養性，可以防身護體，可以降魔衛道，可以消除業障，可以明心見性，可以有著諸多的神通，確實是有諸多的好處，但最終的目的，就是超脫輪迴，倒駕慈航，再度眾生。

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