不為人知的百年藏寨 甘肅卓尼享譽藏區的長壽第一村

尼巴村，甘南卓尼縣車巴河中游，上百年歷史的傳統藏族村落，「尼巴」為藏語譯音，意為「陽坡」。這是一片尚無開發的村落，耄耋老人比比皆是，聽當地幹部說，現在也有許多一百多歲的長壽老人，在這個地處偏遠，海拔兩千九百米的藏族村寨里，也實為難得。

陽光、糌粑、清澈的車巴河、終日不絕於耳的念佛聲，一有空就去轉經磕頭也算是活動筋骨，老人們的心態都十分平靜，也沒有物質世界這麼多無窮無盡的追求。不長壽才怪。

我們坐車，一顛一顛的從江迭公路來到村子。村寨延河而建，坐北朝南，滿眼都是棧道，層層疊加，戶戶相連，木架上晾曬糧食，人口這麼多的村莊，卻不覺得擁擠。也讓人稱奇。卓尼縣本來就挨著四川，這裡距離九寨溝並不遠，但鮮有遊客，也是一個清凈的角落，沒有遊客，連黃土夯牆都顯得那麼美。

村裡有寺，老人們每天都到這裡來轉經，念佛。外牆上掛滿了密密的氂牛頭骨，屋裡的轉經筒一個挨著一個，在底部連接著粗粗的羊毛繩子，又接出一根繩子綁在前面，這樣人們坐在凳子上，拉動繩子，轉經筒便可以吱吱呀呀的轉動起來。梳著白色小辮的藏族奶奶，坐在秋天的陽光里，身體一前一後的搖擺，拉動轉經筒，待上整整一個下午。那時光，靜止一般。

天上淅淅瀝瀝的下起太陽雨，大家跑到屋子裡躲避。不一會又停了，方耳擴口的藏族大叔，繼續在小廣場上下著「石子棋」，老阿媽繼續吱吱呀呀的搖著轉經筒。不遠處的中年婦女在收青稞桿兒，藏族小夥子騎著摩托從眼前走過。多麼平實的村莊。

卓尼屬於安多藏區，最出名的是兩個"紅色"的藏族人傑，一個是卓尼最後的大土司楊吉慶，棄暗投明，為工農紅軍北上提供了重要的保障，掃清了通路。另一個是肋巴佛，經名金巴嘉木措，夏河人。甘南自治州邊上的臨夏自治州是甘肅另一個有趣的地方，也是回族自治州。臨夏和政有個著名的景點叫做松鳴岩，現在已經是4A級景區，國家森林公園。過去松鳴岩有個松鳴岩寺，金巴嘉木措被認定為松鳴岩寺十八世懷來倉仁波切，民國十二年在松鳴岩寺坐床，百度資料顯示供養地為卓尼水磨川寺。

——「民國十九年(1930)，肋巴佛準備配合王仲甲、馬福善等組織領導的農民起義，在卓尼、臨潭秘密發動群眾，抗糧抗捐，準備暴動起義。1940年，肋巴佛在卓尼組織當地七部落濟民性質的組織「草登草哇」，帶領群眾抗糧抗捐，開展抗暴鬥爭……在國民黨重兵圍追堵截中顯得力量分散，故五月各路義軍又會師武都草川崖，計有漢、回、藏、東鄉各民族義軍8萬餘人，成立「西北各民族抗日義勇軍」，公推張英傑為總司令，王仲甲為副總司令，劉鳴為總參謀長，下編十路軍，肋巴佛任洮岷路藏兵司令……起義失敗，國民黨追殺，到處避難，1946年返回和政，入黨，1947年6月，隴右工委派肋巴佛赴延安學習，途經平涼安國鎮時，不幸遇車禍犧牲，年僅31歲」 。懷來倉肋巴佛·金巴嘉木措貢卻單增，起義的仁波切並不多見，也是甘南歷史上的一段故事。

尼巴村另一個獨特是他們的婚俗。這裡出嫁的姑娘，結婚後會立刻返回娘家，住三年。這三年里，丈夫可以隨時來到妻子家，而三年內生的孩子，則要留給女方家裡。這種看起來還有點原始的婚俗方式，十分具有現實意義，最大限度的保存了生產力的平均分配，無論你生男生女，都不會有沒人養老的問題。相比之下，我們漢族的看起來符合「倫理綱常」的多子多福，為人兒媳，侍奉公婆，對於「多女」家庭來講，豈不是一種傷害？「情」不分民族。這點上，藏族兄弟直接，乾脆，坦誠，有人情味兒，某種程度上說，比我們做得好。（圖文/澤宇）