史上的康熙被欺師滅祖！康熙怒斬的大逆臣怎成了親政的帝王師？

向敬之

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《康熙王朝》中，編劇給康熙安排了兩位師傅，一個是漢人魏承謨，一個是滿人濟世。

魏承謨是由皇子師轉為帝王師的，是最忠誠的挺帝派。他彈劾鰲拜大肆圈地，遭到嚴厲打擊。

鰲拜為了控制幼主，弄走魏承謨，通過孝庄給康熙施壓，讓他接受陌生的濟世當二路帝師。

《康熙王朝》中的康熙和濟世

濟世不簡單。據鰲拜介紹，他是保國公，給先帝順治當過師傅。

濟世很厲害。一番寒暄之後，濟世便跪逼康熙下跪行拜師禮。魏承謨雖然敢向鰲拜叫板，但對康熙甚至是三阿哥玄燁都是恭恭敬敬，就是玄燁上課遲到，也只狠狠地鞭打自己給皇子當伴讀的親兒子。

所以，孝庄告誡康熙，濟世是很好的磨刀石，能夠磨礪自己。

孝庄還說，濟世不是鰲拜的人。

這是電視劇中的情景。時間久了，康熙和濟世的關係也融洽了，濟世教給了康熙許多帝王術，包括如何對付鰲拜，如何實現真正的親政。

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大家都認為這兩位帝師，都是虛構的。但也知道，魏承謨有原型，即滿清開國元勛范文程的兒子范承謨。

而濟世呢？

先說其爵位，看看他是何許人也。

清朝的國公屬於宗室爵位系列，即鎮國公、輔國公及不入八分鎮國公、不入八分輔國公四種。異姓功臣爵位中，雖有公爵，但非國公，這個公爵只分三等，二無國字。

鰲拜說濟世是保國公。但清朝並未保國公這一說法和封爵。看來是編劇對清朝爵位制度不熟悉，先是將濟世弄個保國公，結尾又讓漢臣魏東亭死前過了一把親王癮。

電視劇安排康熙給漢臣魏東亭封親王

按鰲拜的說法，就讓濟世是國公，那麼就該是皇族宗親。而且應該是近支，如順治帝的親六伯塔拜死了十多年才被追為輔國公。努爾哈赤不少親兒子，皇太極不少親兄弟，至死甚至死後都沒得個國公爵位。他們的政策，你要想封為王公，就必須是戰功卓著。

看來濟世應該是開國大功臣。

電視劇給濟世的形象設計，鬚髮花白，老態龍鍾，按年齡來看，可能是康熙祖父輩。

然而，康熙對這個自家長輩，卻很陌生。

當然，會有不少觀眾讀者說，濟世是二月河虛構的。

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事實上，濟世這個人不是虛構的。他確實是康熙初年的大臣。只是康熙對這個濟世，確實很陌生。

康熙扳倒鰲拜後，第一時間就給群臣下旨：「前工部尚書員缺，鰲拜以朕素不知之濟世，妄稱才能推補，通為結黨，以欺朕躬。」（《清史列傳·鰲拜傳》）

《康熙王朝》中的濟世成了積極的挺帝倒鰲派

康熙對這個鰲拜「強請推補」的濟世，出任工部尚書是很不滿意的。康熙認為，濟世的才能不怎樣，附逆鰲拜結黨，欺騙了皇帝。

所以，康熙在處理鰲拜餘黨時，下旨：「其弟穆里瑪、塞本得，從子訥莫，其黨大學士班布爾善，尚書阿思哈、噶褚哈、濟世，侍郎泰璧圖，學士吳格塞皆誅死。」

這是《清史列傳·鰲拜傳》中的記載，也就是說濟世被康熙作為鰲拜集團的主要逆臣之一，直接誅殺。

康親王傑書總結鰲拜有三十條大罪，但真正在《清史稿》和《清史列傳》的鰲拜本傳中，只有寥寥幾條。

《清史稿》中的記載，就有兩條是與濟世有關的：

一、鰲拜「日與弟穆里瑪、侄塞本特、訥莫及班布爾善、阿思哈、噶褚哈、瑪爾賽、泰必圖、濟世、吳格塞等黨比營私，凡事即家定議，然後施行」。濟世是鰲拜集團的核心成員。

二、「工部滿尚書缺員，妄稱濟世才能，強請推補」。濟世的才能是鰲拜吹出來的。

對於鰲拜這種死忠分子，康熙是徹底打擊的，甚至將其人身履歷都洗乾淨了，只留下了扳倒鰲拜的鐵證。

但是，讓康熙沒有想到的，三百年過去，他恨得咬牙切齒的、阻礙他親政的大逆臣濟世，卻被電視劇設計成了幫助他真正親政的帝王師，甚至還被很多觀眾認為這個人，是被特地虛構幫助康熙帝雄才濟世的大功臣。

4

在《康熙王朝》中確實有一人，是歷史上康熙真正的老師。

但，電視劇卻拿此人，給康熙玩了一出涉及欺師欺祖的師生戀。

康熙與蘇麻喇姑被設計成青梅竹馬，有一段很長的情感戲。劇中給康熙安排初試雲雨的是赫舍里氏皇后，但他的初戀應該是蘇麻喇姑。

康熙要娶蘇麻喇姑的那一段戲，還佔據了不少時段。

《康熙王朝》之蘇麻喇姑

在歷史上，蘇麻喇姑是康熙祖母孝庄太后的侍女，比孝庄還大一歲，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝庄陪嫁進入後金宮廷。身歷努爾哈赤、皇太極、順治和康熙四朝，是名副其實的四朝侍女。她通曉蒙滿文字，很有智慧，崇德元年參與設計了清朝開國冠服。

蘇麻喇姑擔任過少年康熙的啟蒙老師，老年時又幫康熙撫育過皇十二子胤裪。康熙四十四年九月，她以94歲高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝庄置於一處。

蘇麻喇姑終老時，康熙還只52歲。電視劇安排這樣一位祖母級女人，給學生康熙做紅顏知己。不知何意？是要隱喻康熙欺祖，還是欺師，或是嘲諷康熙有戀祖母情節？

似乎牽強者還是知道蘇麻喇姑這個人的，故而在中途插入了一段伍次友和蘇麻喇姑的虐心戀，讓康熙強娶不成。

伍次友和蘇麻喇姑

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我不反對現代影視劇對歷史真實的藝術加工與情節虛構。

可以用原型，可以不用原型，完全虛構，是遙遠的故事多幾分鮮活的色彩。

史料未必就是史實，我們可以以新的史學思考和推翻對歷史的認識與評判。然而，打著歷史劇的旗號，生拉硬拽，張冠李戴，很容易給觀眾一個重新講述歷史的印象。在人名、情節和事件的選擇上，最好有原則地、負責任地保持歷史學的境界，不宜以文雅的瘋狂，而改變歷史人物的時代角色和命運歷程，使我們懷疑地生活在巨大的差距中。