平時一定要對死亡有所準備

——聆聽智者精彩開示

《入行論廣解 智慧品》

無著菩薩注釋 索達吉堪布譯講

頂禮本師釋迦牟尼佛

頂禮文殊智慧勇識

頂禮傳承大恩上師

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

為度化一切眾生

請大家發無上殊勝的菩提心

如是諸眾生，度日若無死，

今生遭弒殺，後世墮惡趣。

眾生儘管如此痛苦，卻好像沒有生老病死之苦一樣，依舊放逸度日。很多人似乎覺得自己不會死，即使死了也不會下地獄，當然這是有原因的，一部分人太愚痴了，連後世的存在都不清楚，而一部分人雖然相信這一點，但因為業力非常深重，每天被八風吹得團團轉，沒有真正的修行時間。以前的高僧大德有很多深妙的修行方法，而現在的修行人，看得多、聽得多，每天都是迷迷糊糊、得過且過，相續中並沒有真實的境界。法王如意寶在一首金剛歌中也說：「如今大地芸芸眾，整日造惡放逸行，豈曰死亡已遠離？難道地獄已消失？」人們造業極其可怕，只知一味保護人類，什麼因果概念都沒有，這樣的生活真的沒有意義，還不如早一點離開人間好。

現在的眾生一點無常觀念也沒有，否則也不至於如此懈怠。我們的人身很快就會滅亡，死後並不是像火滅了、水幹了一樣，什麼都沒有，而是會隨業力的支配前往來世，因此，今生務必要造一點善業，否則來世不堪設想。可是很多人太愚痴了，一直晃晃悠悠過生活，直到有一天，死亡如晴天霹靂般降臨到頭上，什麼準備、什麼安排都來不及，滿懷遺憾地離開人間。

實際上，對每個眾生而言，死亡閻羅卒一天比一天靠近自己，而自己就像夕陽落山一樣，一天比一天接近死亡。可是許多人絲毫不覺，每天都睡得很香，放逸得很快樂，從來也不願行持善法。這些愚昧眾生，最終無一例外都要被死神奪去性命，大多數毫無自主地墮入惡趣，感受不可思議的恐懼痛苦。《月燈經》中云：「造諸惡業故，罪報常隨逐，由是無明因，死多墮惡道。」

眾生在世間上造的善業，的確很少，有時候寺院開法會，很多人都去燒燒香、拜拜佛，但他們的善業都是隨福德分，只是人天福報，雖然這也有功德，緣佛陀的微小善舉，功德永遠不會耗盡，但並不能依此而解脫輪迴。這些人沒有找到很好的善知識，自己的上師沒有宣講斷除輪迴根本的善法，而佛教的深奧理論，又不可能自學成才，以種種原因，他們即生中雖然來到人間，皈依了佛門，辦了精美的皈依證，也聞到了一些佛法，但斷除輪迴的法並沒有求到。甚至在這個過程中，還以三寶為對境造各種惡業，對上師和道友進行誹謗，最終悲慘地墮入惡道。

所以大家在有生之年，應該要發一種善願，對人生要有一些安排。壽命是無常的，平時一定要對死亡有所準備，若能盡心儘力修持佛法，死時就不會有很大的後悔了。否則，雖然遇到如佛陀般的上師，也聽聞了特別珍貴的佛法，自己也稍微懂一些取捨，可是每天忙忙碌碌、糊裡糊塗，把佛法當作耳邊風，最後死亡來臨時，對後世一點把握都沒有，甚至極其害怕，這說明你一生中對修行不重視。如果你對修行很重視，所有的時間用在佛法方面，盡心儘力地聽聞佛法，然後去修持，那死亡到來的時候，一定會勇敢面對的！

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大願

我今迴向諸善根

為得普賢殊勝行

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