邱正倫：評荒原印花布系列組畫

荒原的繪畫不是一個非常好歸類的那種，但是我還是將他最近創作的一系列作品放在中國政治波普藝術的背景下來予以思考和批評。我之所以做出這樣的舉動，原因似乎還是要從荒原最近的印花布系列組畫作品來尋找。荒原的創作意識無疑是十分複雜的，甚至還存在著許多政治無意識的創作信號。這種政治無意識同中國大陸20世紀90年代流行的政治波普藝術儘管存在著非常明顯的差別——這種差別主要存在於荒原作品中更加豐富的生命意識，但依然和政治波普的精神脈絡保持著相當深度的一致性與傳承因素。一方面，荒原有著一種十分強烈的政治無意識情結，另一方面荒原又特別注重在繪畫性中的本土經驗因素。或者說，荒原的作品中一方面保留了很多波普藝術家的政治解構主義信息；另一方面，他又將政治波普意識的視覺符號力圖以非常符合本土美學向度的方式在創作；再一方面，荒原在隱性和顯性的創作意識中，似乎始終都潛藏著政治無意識的性經驗因素。

燦爛如花之十五 50cmx50cm

荒原最近創作的這一組花布繪畫主要包括《三聯》系列、《紅色中國》系列、《燦爛如花》系列、《幸福生活》系列、《紅星閃閃》系列等等。事實上，這一組印花布系列組畫都給了我最為深刻的觸動和鮮明的視覺印象，最讓我震動的應該是荒原選擇的印花布這一普遍的而又特別具有典型性的創作符號。表面上看，荒原似乎對材質有某種藝術上的偏愛，但是從更深的層面上思考，我的看法是這樣的：荒原將一直延續在中國民間的印花布作為自己繪畫的一個最為直接的背景。那麼畫家究竟要在這塊花布上挖掘什麼呢？其中的創作奧秘又究竟是什麼呢？我想可以從中國本土經驗來把握荒原的這一組印花布繪畫作品。

燦爛如花之十三 50cmx50cm

首先，我要說荒原的這組印花布繪畫作品，是從中國本土經驗開始的。我想要說明這其中的原因，其實並不怎麼困難。我們知道，20世紀90年代風行的政治波普藝術，其主要表現方式是直接批判和直接反諷，往往是直接挪用西方後現代繪畫藝術中的表現手段和表現方式。當然，荒原的花布組畫在很大程度上受到了這批畫家的影響，甚至可以說他的繪畫呈現的藝術風格依然是中國90年代波普藝術的延續，但荒原不是簡單地出於繼承或者複製的一般創作需要。按照我的觀點，荒原的個體創作意識中本來就潛藏著十分深厚的政治解構衝動，這種解構意識和這種解構衝動也許本來就是荒原生命經驗的一部分，而且是十分核心的一部分，也是荒原獨立於其他政治波普畫家的顯著標志。但是，我在這裡所要談論的還不是荒願波普意識、解構意識是多麼的強烈，而是這種波普繪畫的經驗指向究竟在哪裡。無須諱言，荒原已經早就走出了前階段藝術界風行的表層政治波普繪畫，而是在不斷向政治的無意識文化層次尋找典型的視覺象徵符號——一塊印花布的藝術表現秘密。

燦爛如花之十四 50cmx50cm

其次，荒原在這組作品中體現出了對紅色和藍色的某種無法抗拒的偏愛。無論是《紅色中國》系列，還是《閃閃的紅星》系列，甚至包括《燦爛如花》系列和《三聯》系列，都無一例外地體現出畫家的這種創作無意識經驗的爆發。畫家一旦觸及到紅色和藍色，似乎就已經觸及到了自身生命的核心地帶，總有一種一發不可收拾的局面。兩種顏色在畫家的創作衝動中，時刻都處在無休無止的戰爭之中，畫家所要做的已經不是平息二者之間的衝突，而是儘可能地凸顯它們之間的真實情景。正如荒原在他的隨筆中所表達的那樣：「紅色是青春、革命、流血，紅色的花布宛如我們的生存背景，艷麗、幸福、繁榮、泡沫，作為生命個體又能怎樣呢？單調、重複和無做為的意義，用旁觀的姿勢來打量這個世界，用苦笑和冷漠來表明自己的生存狀態，這或許是一個青年人在信息的海洋中的自白吧。藍色的理性、大海、深遠……人們總是在其中轉換角色，迷失，像永遠走不出的迷宮，直到人生的盡頭——黑色。我嘗試用紅色花布和藍色花布來表現這聖宴的狂歡，無論它是革命的，理性的，還是憂鬱的，所選圖案的花布都是四方聯續，一種無限的延伸，我試圖用中國最傳統的毛筆和線條來表達我的意願，儘管這些線條是重複的，繁多的，無意義的，用它來堆砌的人物更顯得空洞和沒有重點的，單薄的，正宛如我們所處的生活環境。」

再次，我認為荒原有意識地將一塊中國印花布浸潤了深深的性文化因素。甚至這種性文化意識瀰漫在整個的這一組繪畫作品中。值得進一步關注和思考的是，荒原對性文化因素的處理既是大膽的，又是特別乾淨的，包含著對身體的水性情結和花朵情結深深的眷戀和歌頌。我們都知道，印花布是中國農耕文明的衣著標誌，說得更明確一些，它是中國女人身體語言一個十分鮮明的充滿柔情的視覺符號。因此，當荒原在以印花布為創作題材的這一系列作品中，其顯露出來的兩性生命色彩就特彆強烈，也特別容易讓觀眾產生親切感和同樣被喚醒的生命意識。當然，這其中也明顯地包含著畫家對因權力而產生的兩性現實表達了深入的批判性和解構色彩。

還需要說明的就是，荒原在表達他的中國本土經驗的創作過程中，對繪畫語言和繪畫符號的尋找、體驗、挖掘和藝術控制都是十分深入和仔細的。他儼然像一位裁剪藝術家，那一塊印花布到了荒原的手中，就彷彿到了一位魔術師那裡，什麼樣的奇蹟都會發生。但這一切都顯得秩序井然，同時又水道渠成。也許，畫家的高妙就在這裡。依照我的看法，要做到這一步，的確需要藝術家具有很好的心力與智慧。如果說呂勝中曾一度將中國民間剪紙藝術中的人型圖象提升到了中國紅人的視覺符號高度，那麼我將肯定地說，荒原的印花布組畫將在更深的本土經驗中詮釋和擴大中國本土文化的視覺空間。

（作者邱正倫博士，美術批評家 現任西南大學美術學院教授、碩導、中國作家協會會員、中國美術家協會會員。）

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