魏碑之冠！美到令人窒息
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造像碑以北魏時期的最早，而以東魏——北齊和西魏——北周時期的數量最多，說明其最盛期在北朝晚期。至隋代日趨衰落，唐代僅偶有發現，唐以後便沒有出現。
《東魏李道贊率邑義500餘人造像碑》
——此造像碑雕刻構造精美，形制巨大，歷來被視為造像碑之冠。
藏美國紐約大都會博物館，比鄰龍門賓陽洞皇帝禮佛圖。
規格：H. 308 cm;W. 112.4 cm;D. 30.5 cm
此造像碑為扁平長方形，蟠螭紋碑額，四面滿覆造像；表現手法上以淺浮雕為主；碑的主體部分為「問疾品」，其餘三面為千佛題材。
雕成於南北朝時期東魏武定元年（公元543年），是造像碑中的極品，此碑被譽為「魏碑之冠」。
碑正面——
全碑內容可分：上螭首，下碑座，中造像。
螭首
蟠螭紋碑額，螭首已毀，螭——古代漢族神話傳說中的龍生九子之一，是一種沒有角的龍。
雖螭首已毀，但不難想像，常見的造像碑螭首如下圖。
中部造像
螭首下環繞釋迦牟尼坐像。
釋迦坐像下層，頭頂著帷帳的力士、手舞足蹈的骷髏仙、兩位跪坐手捧蓮花的供養人、兩隻護法獅子、最外側兩尊持法器的護法。
主題層
中間層為此碑的主題，講述「維摩詰與文殊辯論」的故事，取自佛教經典《維摩詰經》。文殊的鄭重其事，和維摩詰的悠然自得，兩者相映成趣。滿座的僧、俗聽眾，表情各異，有的在靜聽，有的在凝思，有的交頭接耳。兩者正中菩提雙樹，樹側有優美的飛天……
碑背面——
石碑背面的千佛小龕。
兩側面亦千佛小龕。
碑座
——八位神王
碑座四面各一幅圖像，北魏到初唐，在中國曾流行神王造像，一般是獸頭人身，也有人形類似天王裝束的神王，一般位於造像的最底層，起著守護佛法的作用。此碑底座四面也有8神王（每面二神王）碑座四面刻山神王、樹神王、風神王、珠神王等共八位神王。雖然神王的來歷尚不清楚，但它們的作用就是守護佛法。它們與天王的區別是，天王守護四方，而神王守護本領域，如海神王守護大海，風神王則是風的統帥。
正面外側的珠神王和風神王
兩神王中間有七餘尊造像，中間佛龕釋迦牟尼趺坐，兩側有二脅侍，及二力士與眾菩薩，下有拖坐力士與兩隻伏獅及獅童。
背面樹神王和山神王
神王上面刻有忍冬紋和蓮花。
碑兩側面的四神王
查閱大量資料了解到，浮山魏碑歷來頗受國內外專家學者的垂青，他們從不同的角度對浮山魏碑進行研究，對其做出非常高的評價。
轉自： 大力報告：佛像雕塑藝術
——月雅往期經典，點擊下圖直接閱讀——
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