願能降下安樂雨

佛學 09-15

——聆聽智者精彩開示

《入行論廣解智慧品》

無著菩薩注釋索達吉堪布譯講

頂禮本師釋迦牟尼佛

頂禮文殊智慧勇識

頂禮傳承大恩上師

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

為度化一切眾生

請大家發無上殊勝的菩提心

願能降下安樂雨

庚二（行相）分二：一、願安樂；二、願成利益之因。

前面講了對境是可憐眾生，現在要緣這些眾生作想，這就是一種「行相」。

辛一、願安樂：

寂天菩薩講到《智慧品》的最後，以總結的方式發願利益眾生。利益眾生有兩個方面，一是暫時利益眾生，一是究竟利益眾生。首先是暫時利益眾生，發願讓所有的眾生獲得安樂：

自聚福德雲，何時方能降，

利生安樂雨，為眾息苦火？

作為通達了空性的菩薩，或者作為聞思空性獲得信解的人，在大悲心的催動下，會發下這樣的誓願：我什麼時候才能從自己的福德雲中，降下消除一切痛苦的安樂雨，讓眾生獲得身心快樂，熄滅輪迴的苦難烈火？

就暫時來講，快樂有很多種。眾生沒有房屋，我有福報給他們造房屋；眾生沒有衣服，我有福報降下妙衣雨；眾生沒有飲食，我有福報降下飲食雨……當然，假如你前世沒有積累過福報，這時可能就「萬里無雲」，一滴雨也降不下來。有些人很想布施，可是錢包里一分錢也沒有，雲沒有的話，哪來的雨呢？這個時候有點苦惱。

願能降下安樂雨

所以我們應該想，什麼時候能降下妙雨，熄滅眾生痛苦的火？痛苦的火各種各樣，有些人沒有智慧而痛苦，有些人特別難看而痛苦；有些太胖了很痛苦，有些人太瘦了很痛苦；有些人個子太高了很痛苦，有些人太矮了很痛苦；有錢人有有錢人的痛苦，沒錢人有沒錢人的痛苦……世間上有各種各樣的痛苦，大乘菩薩應該發願把眾生的痛苦接受在自己身上，而自己變成一朵祥雲，降下雨水息滅他們的熾熱，或者變成一棵大樹，以涼爽的綠蔭給他們帶來清涼。（當然下面在《迴向品》中，寂天論師也有種種發願。）

修行過程中，我們發願非常重要。大圓滿的講記中說了，每一個修法要具足三個條件：1）但願眾生獲得快樂；2）這種快樂由我成辦，我來讓眾生獲得快樂；3）為了實現這樣的願望，祈請三寶加持。

我們修任何一個法，不能光是字面上了解，不然的話，只是一種學術。就像以前讀書時，老師告訴我們樹的因是什麼樣、果是什麼樣、根是什麼樣、莖是什麼樣……這些知道了就可以，沒有意識到自己跟知識是分開的。而我們現在學佛是一種內在修養，器世界和有情世界的道理都是在內心解釋，這是佛教的不共特點。

20世紀，科學上有三大發明：粒子學、量子學、相對論。就微觀世界而言，這是最細微的發現了，而從佛教角度來講，最細微的東西也是由心的習氣造成，整個世界的來源就是心的習氣。但這個道理若沒有深入佛法，是不可能了解的，所以我們現在所學的，跟高等學校的知識完全不同，原因就在於要跟心結合起來。

——敬錄自《入行論廣解》

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大願

我今迴向諸善根

為得普賢殊勝行