張仙左手彎弓右手持彈 仰射彈打惡天狗護佑小男兒

張仙，是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘。他以一青年男子的身份充當了人間送子重任，在中國神話中是絕無僅有的。加之他勇武有力，善用彈弓驅趕天狗及災星，深受世人的喜愛。

五代張仙

張仙在漢族民間傳說是五代時的四川眉縣人，名叫張遠霄。他在游青城時，在山上遇到一位老人，拿著一張竹弓，幾隻鐵彈，要賣給張遠霄，索價卻高得沒有道理。還說彈弓能辟疫病，是個寶貝。張遠霄本是個彈弓發燒友，平時玩彈弓百發百中，出神入化，他相信老人的話併購買。老人又傳給他度世之法。這時張遠霄才注意老人眼裡有重瞳。

多年後，張遠霄路過白鶴山，看到一座四目仙翁的石像，有人對他說：「這是你的師父啊！難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎？」前塵歷歷，如在目前，張遠霄猛然大悟，遂證仙道。 漢族民間把他奉為祈子之神。從前漢族民間有敬奉張仙的習俗，也有「張仙送子」的說法。例如綿竹年畫就有描繪張仙正張弓射向雲中奔跑的天狗。他的懷中有被保護的兒童。又如蘇州桃花塢年畫中的張仙周圍畫有五子嬉戲，手中各執牡丹、如意、竹笙等吉祥物，以喻「五子登科」之意。

後蜀張仙

張遠霄得道成仙后，依然經常周遊人間，這也是道教神仙的普遍性格。據說他只要看到誰家有災氣，就用彈弓發彈擊之，將其驅散，是一位用彈弓為人類造福的神仙。很快他的威名便傳遍了人間。公元965年，趙宋攻滅後蜀，隨即把後蜀皇帝孟昶的愛妃花蕊夫人送進汴京皇宮。花蕊夫人念念不忘昔日夫妻恩愛之情，繪製孟昶的挾弓射獵圖像掛於寢宮。一日，趙匡胤駕幸，抬眼處有一幅美男子的畫像，只見他「身披錦繡長袍，面如敷粉，唇若塗朱，五綹長髯飄灑胸前，風流倜儻，宛似潘安再生」；再近觀，只見美男子「左手彎弓，右手持彈，仰射天空獵物」，獵物正是畫面右上的一隻天狗。趙匡胤心中疑雲頓起，正色詢及原故。花蕊夫人急中生智，不緊不慢回應道：此人乃蜀中的「誕生之神」，專為百姓人家添子送福，保護人間婦幼兒童，名日張仙。今日懸掛此像，一為陛下祈福，子孫繁衍，萬代昌隆；二為百姓祈福，家家育子，國泰民安。巧舌如簧的花蕊夫人一席話，不僅使趙匡胤龍顏大悅，且使這個說法傳遍街坊間巷。一時間，汴京城裡家家戶戶，特別是求子心切的婦女，都掛起張仙。

北宋嘉佑年間，宋仁宗有一天睡午覺，忽然看到一位粉面黑髮的美男子，攜帶著彈弓走上前來對他說：「你身邊有天狗環繞，因而一直沒有子嗣。幸好你在位期間多行仁政，所以我今天來為你打走天狗。」宋仁宗問他是誰，男子莞爾一笑：「我乃桂宮張仙也。天狗在天上掩日月，在凡間咬小孩，但見了我它們就會逃避。」宋仁宗猛然驚醒，方知是張仙來保佑賜福，於是命人描繪張仙圖像懸掛宮中。從此張仙送子的傳說更是深入人心。

《張仙射狗》成為漢族民間傳統年畫的題材，漢族民間將此畫像多貼於廚房的煙囪旁，據說天狗是順著煙囪鑽進民宅室內，專門欺嚇孩子，傳播天花疾病。只要張仙駐守，把住煙囪關口，天狗就不敢鑽進房屋侵害兒童。畫像兩側還貼一副對聯：「彈打惡天狗，保佑小男兒」；橫批「子孫康吉」。其中的「彈」字，又有一番解釋：無論是張仙挾弓持「彈」，還是「彈」打惡天狗，其音與「誕」相同。漢族民間憑藉漢字「諧音雙關」的特殊功能，寓意美好事物。張仙的「彈」，能為百姓送來子女的「誕」生，又能「彈」射天狗保護兒童，具有「送子、護子」之仙功神法，真是功德無量。所以，不少地方建有廟宇，供祀「誕生之神」張仙爺。

全國較有名氣的是天津張仙閣，坐落在天后宮宮北大街南端的過街樓上。樓房三間，跨街搭建，正中一間上方懸有黑底金字「張仙閣」扁額。拾梯而上進入閣樓，中間神龕供奉張仙塑像，藍袍、長須、挾弓、持箭，把這位中國神話傳說中專管送子到人間的張仙塑造得活靈活現。

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