一座夾在兩國之間的城市，成兩個國家的共有的首都，現在還在爭搶

耶路撒冷是一個傳奇城市，在希伯來語中，耶路撒冷是和平之城，然而在猶太人心中，它卻是一座哭泣的城市。從公元前十世紀建都開始到今天，耶路撒冷雖然城牆屢屢敵人攻破，飽受戰火侵擾。

然而在猶太人心中，它卻像是心口的硃砂痣，歷經戰火劫難，卻依然矢志不渝的愛著這座城市，始終對這座城市念念不忘。這種精神的歸屬感往往超過宗教的意志力，這種對於不屈意志的追隨，往往高於物質本身的價值，所以耶路撒冷的歸屬至今懸而未決，讓世界各國紛爭不斷。

我們都知道，猶太人的英雄大衛首先在沃野之上建立起了這座神聖而威嚴的城市--耶路撒冷。大衛這個少年英雄在成為猶太人所認同的王之後，以其強大的認同力和號召力修建了一座猶太人心中的故鄉之城，這座城市讓承受千年磨難的猶太人在顛沛流離的時候仍舊存在一絲念想。

大衛之後，所羅門又為上帝在城中修建了聖殿，信仰堅定而虔誠的猶太人無論何時何地，無論身處何方，無論何種身份，他們在向上帝訴說心聲的時候總會朝向耶路撒冷的方向。

耶路撒冷不僅僅是猶太人曾經的首都，而且是他們靈魂的故鄉。猶太民族奉為圭臬的聖經中多次提到耶路撒冷的名字，這完全可以說明猶太民族對於耶路撒冷的重視，這種重視也變成了一種始終縈繞在猶太人心頭的執念，他們渴望回到耶路撒冷，他們渴求找回曾經丟失的一切，苦難多多少少都在猶太人的心中留下了怨念，而耶路撒冷就是化解怨念的最佳良藥。

身為外人的我們，恐怕永遠也無法理解以色列對於耶路撒冷的執念，但是在上帝信仰大行其道的今天，我們可以為大家講述一下這座聖城如今作為首都所面臨的窘況。

公元66年，猶太人成為了羅馬的奴隸，他們永遠的離開了耶路撒冷，踏上了長久的顛沛之旅。公元七世紀，動蕩不安中，阿拉伯帝國火中取栗，成為了耶路撒冷新的主人。因為阿拉伯人有著自己的信仰，所以此後斯蘭教的信仰始終佔據著這座城市，一座座巨大的宗教建築出現在城中。穆斯林也因為其先知穆罕默德曾經夜行登霄的神跡將此地視為了不可侵犯，也不能丟失的聖地。這也就意味著，千年的歷史已經讓兩大信仰同時佔據了耶路撒冷，這個神奇的城市成為了無數信徒們狂熱追求的聖地。所以，以色列想要拿回耶路撒冷的訴求已然難上加難。

在流離失所的猶太人建國之前，耶路撒冷屬於巴勒斯坦，並且是其首府。1948年以阿戰爭以後，耶路撒冷才重新回到了猶太人的手中，可是也不過是這座城市的一半，也就是西耶路撒冷。眾所周知，信仰是具有排他性的，篤信上帝的猶太人不可能允許其他神明的殿宇出現在耶路撒冷，反之亦然。東西耶路撒冷的合并直到1967年才完成，但哪怕到了這個時候，居住在城中的巴勒斯坦人也根本不願意改變自己的國籍和信仰。這畢竟是千百年來深深烙印在血脈中的信仰，早已根深蒂固，沒有緩和的餘地。對於這個問題，我們不能想當然的讓任何一方做出妥協。

路撒冷究竟何去何從？這絕對是一個令人頭疼不已的話題。有關信仰的純潔，誰也不好輕易就將耶路撒冷劃分給任何一股勢力。耶路撒冷這樣象徵意義遠遠超過實際價值的城市在世界上也算是寥寥無幾，它的從屬問題一旦劃分不公絕對會掀起軒然大波。所以，以色列宣布建都的消息並不能得到社會各界的一致認可。因為這座城市早已不是兩千年前那個猶太人單獨的聖地了。此時的耶路撒冷，對各方來說都是一座關乎尊嚴的城市，丟棄它無異於讓這個政權自斷後路。

這座城市，1980年以色列自行宣布為首都，1988年巴勒斯坦又宣布為首都。

所以也有人認為既然各方都僵持不下，還不如把耶路撒冷分割開來，雙方都佔據其中的一部分，這也也算得上皆大歡喜，前來朝聖的居民也能夠保證安全。這種說法同樣得到了基督徒的支持，教皇甚至也對這種說話表示了贊成。但事情遠遠沒有那麼簡單，很多以色列人同樣無法接受耶路撒冷的分裂。所以也有人認為耶路撒冷應該變成一個自由的城市，而不是任何一方的首府城市。這個說法得到了巴勒斯坦人的推崇，可是這種提議的安全性卻無法保障。一時之間，人們只能將希望寄託給國際組織，希望能夠各方能夠儘快達成共識，世界也能歸於寧靜。