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索達吉堪布:用恆常心希求真正有價值的東西

索達吉堪布:用恆常心希求真正有價值的東西



我們經常看到,很多佛教徒或修行人,剛開始的時候熱淚盈眶、感激不盡,可能是有新鮮感的原因,對上師、佛法、道場信心特別大,慢慢就淡化、抱怨、誹謗、逃離,這種現象非常普遍。為什麼會這樣呢?就是妄念分別所致。若不喜新厭舊,有恆常心,就會在一個道場長期修行,最後任何貪心都不會生起。

可是,因為我執分別太強,心無法調柔,甚至不信因果,奢想搶奪本來不是自己的財產等,就會無惡不作。若懂得這些道理,分別念就會有所改變,心也會慢慢調柔……


在古代,不但人們相信因果,連動物都能宣說因果的道理。而現在,人們的因果觀念越來越淡薄。就是泰國,雖然95%以上的人信仰佛教,但因網路和媒體的衝擊,許多年輕人都不信因果,包括泰國僧王在內的很多人都非常關注這個問題。


而以前,泰國的民間和寺院,流傳著非常多的因果故事,現在關心的人卻越來越少。在中國,看一看《高僧傳》在內的高僧大德的傳記,就會知道:在漢傳佛教界中,很多高僧示現過種種瑞相,稀有的故事比比皆是。但從清末開始,應該踐踏的妄念頭人們不去踐踏,反而踐踏儒釋道等傳統文化,致使倫理道德越來越退化。所以,我非常嚮往古人的清凈生活。

索達吉堪布:用恆常心希求真正有價值的東西


為什麼人們會踐踏古有的文化呢?因為喜新厭舊、無有慚愧之故。雖然西方文化有其吸引人心的地方,但從真正價值上講,遠遠不如傳統文化。因為,若沒有孝順父母、友愛兄弟姊妹等傳統教育,人與人就不會互相尊重,也沒有道德約束。


這樣的話,人與旁生就沒有任何差別,一旦發現對方沒有利用價值,馬上就會不歡喜,甚至拋棄。而現在,人們並不認為喜新厭舊是過失,反而認為是時髦、是新潮。尤其是年輕人,對待父母、親人、朋友等的理念,完全是錯誤的。所以,家庭、社會的問題層出不窮。因此,人們都需要學習傳統文化!


當然,也不能像有些人所說那樣,所有古董都值錢,所有古文化都很好,新的知識全部要拋棄,這也過於極端。有些老佛教徒經常講:不能學科學,不能用網路,除了念「嗡瑪呢叭美吽」和「南無阿彌陀佛」之外,什麼都不準看,什麼都不準做。這也不一定現實。因為,我們現在生長在這樣的環境,不可能否認所有新的技術和知識,否則只有以失敗而告終。


但我們也不能跟著時代的潮流,認為將頭髮染成五顏六色好看,因為這樣的追逐並沒有價值。否則,即使拚命競爭,但回頭一看,一輩子賽跑的結果一點意義都沒有,所追求到的都不需要。因此,應該希求真正有價值的東西,拓展善的理念。

索達吉堪布:用恆常心希求真正有價值的東西



總之,在這些問題上,包括出家人在內,都需要求得平衡。也就是說,應該接受古文化,不要認為:古的全部老了,不需要了,老的全部古了,需要淘汰了,我要跟隨高技術、新潮流。但也不能認為:所有老古董都好,除了念觀音心咒和阿彌陀佛之外,其他現代的都不需要。因為人在生活中,根本不可能塞著耳朵、閉著眼睛、捂著嘴巴。


對修行人來講,若佛教的教義沒有融入自心,即沒有境界,雖然口中說得再好聽,也不一定能利益他人。如果自己有境界,即使說得不多,對眾生也有利益。因此,最關鍵的就是要得到佛教的境界,對過去、現在、未來的問題,有分析和觀察的智慧。


——來源:《修心利刃輪釋》第11課

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