國館丨人總得有點看不見的教養

教養之為物，與出身、學歷等等看得見的外物，沒有必然聯繫。否則，今天的中國已經是教養遍地的國度。

我們的教育只灌輸知識，不培養氣質；只注重有形的考核指標，不看重無形的心靈塑造。

易中天就曾經批評：教育的目標是「望子成龍」，標準是「成王敗寇」，方法是「死記硬背」，手段是「不斷施壓」。至於孩子們是否真實，善良，沒有人去想。

這樣的教育，培養的是「為己」的人：通過努力的考試，獲取更多混跡社會的憑據。而教養的本質，實際上是「為己」與「為人」的結合，正如有人總結過的：讓別人舒服，讓自己不憋屈。

無微不至的教養，在你不經意間，也能泄露出你的靈魂；在你卑微的時候，也能彰顯你的貴族氣質。

被稱為「中國最後的貴族」的郭婉瑩，直到臨死前的一天，還要求自己無論如何都要穿旗袍。

文革期間，她能彎下高貴的頭顱去洗又臟又臭的廁所，但決不允許自己的妝容出現一點馬虎，用煤球爐蒸出帶有彼得堡風味的西式蛋糕，看書甚至要用鑷子翻書頁。

畢淑敏說：「教養是細水長流的，具有某種堅定的流向和既定的軌道性。」它是後天養成的品質，但一旦養成，就深植於我們的骨髓。無論在什麼時候，展現我們的教養，等於展現我們靈魂的模樣。

教養不僅僅是發乎其外、如何待人接物的姿態；最高的教養，甚至可以是一種生命力。

最近開學季，已經九十二歲高齡的葉嘉瑩先生，仍然堅持站兩個小時為新生上課。誰也沒有預料到這個瘦小的老太婆生命力如此旺盛。

數十年研究中國古詩詞的經驗，教她溫柔敦厚，養她弱德之美。她的命途明明是坎坷的。早年成婚不久，丈夫待她不好，又不去掙錢養家。於是一家重擔撂在她瘦弱的肩膀上。臨終時，丈夫問葉先生有無恨他，先生淡然回答說「沒有」。

「將死之人，讓他了無牽掛地去吧。」葉先生後來回憶道。

大女兒與女婿出車禍離世，晚年喪女的先生只是把自己關在房間。她想起古往今來，眾多詩人墨客的艱苦比她有過之而無不及，自己的多舛終將隨著時光流逝。因此，寫了一組哭女詩，她就重拾心情，繼續前進。

當你需要吵吵嚷嚷向別人表現自己的教養之時，其實你已經沒什麼教養；

而當你自信於自己的行為舉止，乃至生活方式、應世觀念，你無往而不是在表演教養，這就是所謂從心所欲的境界。