孤獨的我們至少要先擁抱自己
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人類自一出生，就承擔了一項重要任務：學會如何去愛。每個人都奔走在「愛」別人的路上，但鮮少有人先去走通「愛自己」這條小徑。
自己內心最原始的渴求不被滿足，又在生活過程中被瓜分掉點點滴滴的能量，久而久之，入不敷出，導致了許多心理疾病的產生。
你知道這是你的內心在向你呼救嗎？
每個人都曾沉浸在某種情緒狀態中，躁狂、抑鬱、焦慮、自閉、強迫症……你身邊是否有在情緒泥潭中掙扎的人？你自己是否處於情緒奔潰的邊緣？希望今天的5本書可以給到你一些指引與幫助。
書籍在於心靈的撫慰，如果你覺得無力解決目前的困擾，我們衷心建議您尋求專業人士的幫助。
2016年第37期
1
《少有人走的路》
M·斯科特·派克 著 于海生 譯
中國商業出版社 平裝 310pp 2013-10 32.8
或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的衝擊。30多年來，在心智成熟的旅程上，這本書像一根稻草，一根拐杖，支撐起千千萬萬曾陷入情緒泥潭的許許多多的人。
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在迴避問題、逃避痛苦。迴避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。
— 書摘 —
愛是一種意願。我之所以用「意願」來定義愛，是為了讓它與一般的「慾望」有所區別。並不是所有的慾望都能夠轉化成行動，而只有強大到足以轉化成行動的慾望，才能夠稱為意願。二者的差別就相當於說：「今晚我想去游泳」和「今晚我要去游泳」。人人都有愛他人的慾望，但很多人只把這種愛停留在想法和口頭上。想愛不等於去愛，愛的想法不等於愛的行動。真正的愛是行動，是一種由意願而產生的行動。愛一個人卻沒有付諸行動，就等於從未愛過。
同時，值得注意的是，我們在付出愛的時候，在為了自己和他人心智成熟而貢獻力量的時候，一定是出於自覺自愿的選擇，即主動選擇去愛，而不是一種被動的強迫。 愛如此神秘，以至於很多接受心理治療的患者們，對於愛究竟是什麼，常常感到迷惑或產生誤解。我希望本書能夠幫助讀者消除對愛的誤解，從不必要的痛苦中解脫出來。
2
《我們時代的神經症人格》
卡倫·霍尼 著 馮川 譯
譯林出版社 平裝 214pp 2011-5 18.00
卡倫·霍尼是弗洛伊德的學生，也是弗洛伊德的「叛徒」，她是社會心理學最早的倡導者之一，她相信用社會心理學闡明人格的發展比弗洛伊德的性概念更適當。
卡倫·霍尼認為神經症產生於社會文化帶給人的內心的衝突，她重點分析了現代社會中神經症病人內心的衝突：一方面對愛懷有病態的追求，另一方面又害怕愛、逃避愛；一方面拚命追求權力、名聲和財富，另一方面又懷著對失敗甚至成功的恐懼，拚命逃避競爭；一方面他們對他人充滿了恐懼與敵意，另一方面又總是傾向於放棄自我、順從他人……
神經症也許不是個人獨有的焦慮，它反映的是我們時代的焦慮。
— 書摘 —
如果要我大致地說出神經症病人心中的感覺和印象，那就有些類似下面這樣的情況：我所需要的是如此微乎其微，不過是希望他人應該對我友好，應該給我以善意的建議，應該同情和理解我這樣一個可憐的、無害的、孤寂的靈魂。我只是急切地希望給他人以快樂，並不急切地希望傷害任何人的感情。這就是他心目中所想像所感覺的一切。他並沒有意識到他的敏感、他的潛在的敵意、他的苛刻的要求是如何嚴重地干擾了他自己與他人的關係；他也不可能正確地判斷他給別人留下的印象，以及別人對他作出的反應。
3
《來日方長》
[法]路易·阿爾都塞 著 蔡鴻濱 / 陳越 譯
上海人民出版社 平裝 440pp 2013-5 59.00
二戰後法國最著名的左傾哲學家，「結構主義馬克思主義」奠基人阿爾都塞，在他62歲那年的11月16日早上，扼死了自己的妻子埃萊娜。地方法院宣布「不予起訴」，他生命剩下來的十年大部分時間在精神病院里度過，他想給法院寫一篇供詞來解釋這場悲劇的根源，結果寫下一本自傳回顧了自己的整個一生。
這位深諳精神分析理論的哲學家用自己作為案例，將一生的經歷作為精神分析的材料，從內部記錄、反思了自己的瘋狂，同時，他也記錄下了巴黎高師和那個時代氛圍的瘋狂。瘋狂似乎是哲學不可避免的代價——例如尼采、維特根斯坦，甚至是青年福柯……阿爾都塞在《來日方長》中追尋的即是這種瘋狂的根源。
「死亡」和「恐懼」是反覆縈繞在他書中的兩個概念，與之相伴的是他根深蒂固的「俄狄浦斯情結」。就像是給弗洛伊德理論下了一個註腳，他整個一生的憂鬱與恐懼都能從他與母親的關係中找到解釋。
— 書摘 —
「我不喜歡你的地方，就是你不惜任何代價地想要自我毀滅。」我會在適當的時候談論這句話。當時我還不理解，誇張的意志，或者說偏執狂意志，和自殺的意志，無非是同一種意志。
4
《錯把妻子當帽子》
[美]奧利弗·薩克斯 著 孫秀惠 譯
中信出版社 精裝 362pp 2016-7 48.00
《錯把妻子當帽子》作者奧利弗·薩克斯被書評家贊為20世紀難得一見的「神經學專家」，也被《紐約時報》譽為「醫學桂冠詩人」。他說：「我們用眼睛看世界，也用大腦看世界。用大腦看，也就是我們常說的想像。我們熟悉自己的想像模式，思維方式，它決定我們的行為，並將伴隨一生。」
薩克斯向讀者描述了24個腦部神經受傷者：有人把自己的妻子當成帽子，要一把抓過往頭上戴；有人感覺不到自己的身體；有人完全不能和人交流，卻能與動物自如對話；還有人不會加減乘除，卻能直接知道複雜算式的精確答案……這些常人眼中的異類，在自我與外部世界的相處中激發的巨大潛能，超越了我們現有的認知。
— 書摘 —
我們在患者的缺陷上面花了太多的精力……而我們根本不去關注那些患者擁有但未被開發的能力。換個說法，我們太過關心缺陷學，太少用心於敘事學，這正是患者痊癒的關鍵所在，但卻一直被忽略。
5
《鐘形罩》
[美] 西爾維婭?普拉斯 著 楊靖 譯
譯林出版社 平裝 254pp 2013-6 24.00
西爾維婭·普拉斯是美國自白派女詩人。三十歲時她開煤氣自殺，此前三次自殺未遂，這本書出版於她死前三周。
這是普拉斯的半自傳小說，「把自己生活中的幾樁事件拼拼湊湊，再加以虛構」。從故事的一開始，19歲的主人公埃斯特參加徵文比賽獲獎被邀請到紐約工作一個月，小說便從她的獨白中展露了她內心的裂隙，之後的幾個月里，這裂隙越來越大，直至崩潰的邊緣，然後自殺，被送到醫院，電休克治療，心理分析，然後重生走出醫院。小說止於埃斯特邁出醫院門檻那一刻，所有的目光牽引著她，然而未來會怎樣呢？
普拉斯以詩人對細節的敏銳和對內心的坦率去寫小說，特別的是，在書中抑鬱不是一種異態，而已是她生活的一種常態，是她與世界緊張關係的狀態。她用了陌生化的視角——即鐘形罩，抑鬱狀態就像是被罩在鐘形玻璃罩之下，透不過氣，與世界隔絕，由於玻璃罩子的凸凹這個世界被放大並且扭曲。
— 書摘 —
沉寂令我情緒低落。這不是萬籟俱寂的那種沉寂。是我自己的沉寂。 我知道得很清楚，車輛在發出聲音，車裡的人、燈火通明的建築物里的人都在發出聲音，河流也在發出聲音，但我什麼也聽不見。這座城市就這麼懸掛在我的窗口，平展展的，像一張海報，閃閃爍爍，光怪陸離。
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※願女人都如她一般敢在自己懷裡孤獨
※我們生來孤獨，但沒有人會一直孤獨
※其實你太孤獨都是因為你自己，誰讓你太在意別人還忘了自己
※我並不孤獨，我只是想和自己在一起
※你有想過自己會孤獨終老嗎
※我們都將孤獨地長大，不要害怕
※你害怕孤獨，才會覺得孤獨不好
※愛讓我們更孤獨
※經歷難忍的孤獨，也要盡自己所能
※孤獨終老又有什麼可怕！可怕的是沒有自我
※國外也有留守兒童，他們一樣要靠自己對抗孤獨
※我的孤獨是你
※愛情都留給你們，我只想做個孤獨終老的富婆
※我或許真的要孤獨終老了吧！
※我在這世上太孤獨，但孤獨得還不夠
※你有沒有想過，自己可能會孤獨終老？
※給自己孤獨父母挑選一隻狗陪伴，讓他們沒在那麼寂寞
※說自己孤獨的人真不孤獨
※你有想過自己會孤獨終老嗎？