如何讓自己成為一個有福氣的人？聽大師們娓娓道來

如何讓自己成為一個有福氣的人？聽大師們娓娓道來

文：妙呂

什麼叫做「福」？按說，人生世間，沒有災殃禍患就是福。無奈太多人身在福中不知福，而是「心無厭足，惟得多求」，追名逐利、求官趨勢，反而患得患失，惶惶不安。今天，同大家分享四位大師的惜福故事：有福氣的前提，是學會惜福。

虛雲老和尚：修慧必須明理，修福莫如惜福。

他老人家是很節儉惜福的，他睡的草席破了，要我們幫他用布補好。不久後，在同一個地方又破了，實在補無可補。我們就對他說想把草席拿到常住去換一張新的。那時，一張草席只不過是兩塊人民幣左右，不料他老人家聽後，便大聲地罵：「好大的福氣啊！要享受常住上一張新席子。」我們都不敢作聲了。

無論是冬天或夏天，他老人家都只是穿著一件爛衲襖，即是一件補了又補的長衫（禪和子們叫它做百衲衣）。冬天就在裡面加一件棉衣，夏天裡面只穿一件單褂子而已。

虛雲老和尚（資料圖）

老和尚時常開示我們：「修慧必須明理，修福莫如惜福。」意思是修慧參禪一定要明白道理，道理就是路頭。如果想參禪用功，但是路頭摸不清楚，對參禪的道理未能領會，那麼工夫便很難用得上了。所以古人說：「修行無別修，貴在識路頭；路頭識得了，生死一齊休。」

至於惜福，出家人在情理上那裡有錢來培福呢。其實「造福莫如惜福」，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因緣。

他經常訓誡我們年青的一代說：「你們要惜福啊！你們現在能遇到佛法，到我這裡來修行，可能是過去世栽培了一點福報。但是你們若不惜福，把福報享盡了，就會變成一個沒有福報的人。猶如你過去做生意賺了錢，存放在銀行里。如果現在不再勤奮工作賺錢，只顧享受，把銀行的儲蓄全部花光了，那麼再下去便要負債了。」

——紹雲法師講述

印光大師：汝有多麼大的福氣，竟如此糟蹋！

印光大師一生，於惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。

印光大師（資料圖）

民國十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗，無菜。師自云：「初至普陀時，晨食有鹹菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十餘年矣。」食畢，以舌舐碗，至極凈為止。復以開水注入碗中，滌盪其餘汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘餘之飯粒也。

至午食時，飯一碗、大眾菜一碗。師食之，飯、菜皆盡。先以舌舐碗，又注入開水滌盪以漱口，與晨食無異。師自行如是，而勸人亦極嚴厲。見有客人食後，碗內剩飯粒者，必大呵曰：「汝有多麼大的福氣，竟如此糟蹋！」此事常常有，余屢聞友人言之。又有客人以冷茶潑棄痰桶中者，師亦呵誡之。

以上且舉飲食而言，其他惜福之事，亦均類此也。

——摘自《略述印光大師之盛德》

宣化上人：沒有那麼大的福報，不敢浪費！

有三個台灣青年比丘來萬佛城掛單，因為萬佛城大齋堂吃的菜多半都是超市清理出去已開始變質的菜，在食用時只要不爛的菜葉子、菜幫子都不會扔掉。

上人說萬佛城的宗旨是：人取我予，人棄我取。有一天中午，用齋後大眾準備離去，三位台灣比丘忽見宣公上人來到面前，急忙合十施禮。

宣化上人（資料圖）

上人滿面含笑，用眼光看著他們用過的餐盤中有嚼過吐出來的幾口萊，問道：「菜不好吃嗎？」其中一位比丘回答：「菜葉硬了些，嚼不爛。」

上人聽後笑眯眯地用手捏起嚼過的菜放進自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑著說：「我還可以。」三位比丘和周圍的弟子都驚訝地瞪大了眼睛盯看上人，上人又把另兩個盤中嚼過的菜全放進口中嚼著咽了下去，然後說了句：「能吃的就不要浪費。」當宣公上人走出齋堂時，身後跪下了一片徒眾。

弘一大師：我們即使有十分福氣，也只好享受三分。

弘一大師是當代著名的律藏大師，他的惜福思想用他自己的話說，就是：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受。弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們「發大心」，以各人自己的福氣，「布施一切眾生，共同享受，那更好了。」

弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢？「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說『樂極生悲』，就是這意思啊！」

弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯是，「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉。

弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。

弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：「孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」

弘一大師（資料圖）

弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦里，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保守著愛惜衣食的習慣。

他腳上穿的一雙黃鞋子，還是1920年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被面子，還是出家以前所用的。他有一把洋傘，是1911年買的。

這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當新的一樣使用。除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說，「因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。」

如何才叫惜福呢？

這也是幾位大師身上的共同點。

首先你要感覺自己身在福中，這就需要有一顆滿足的心，即知足。人生也有涯，而慾望無窮，對於一個心裡充滿慾望的人來說，他永遠都不會覺得滿足，幸福感便無從談起，無盡的慾望只能讓他走向毀滅之路。正如老子所說：「禍莫大於不知足。」我們一旦放縱慾望，把幸福享用殆盡，那麼幸福快樂的源泉便會枯竭。

而具體來說，所謂惜福，一是要愛惜自身，無度的放縱，必然會使身體過早衰老，染上疾病；一是要惜物，對一針一線，一碗米飯，都要有愛惜之心，這樣才不會使物品浪費。想一想，一碗飯吃不完，便把它當垃圾倒掉，這樣暴殄天物就是浪費；或是吃不完也要把它塞到口中，這樣做同樣不是惜福，勢必傷害身體。

如今的餐飲業空前發達，某種程度上使人們喪失了對飲食的慾望克制，同樣的，在其他方面也是如此。比如很多人買衣服，有的是為了喜歡，有的只是圖便宜，沖著商場打折而去，結果大包小包買回家後，有的甚至一次都沒穿過就被束之高閣。因為不實用，再便宜的衣服也會浪費你的金錢，而且還會佔用你衣櫥的空間。所以這也是不惜福。

另外我們還要珍惜紙張、水、電等等周圍一切為我們造福的事物，時常保有一顆愛惜之心。每一件物品的生產都是需要人們投入精力和財力的。不愛惜這些東西，也就是不愛惜人們自己。

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