「真假美猴王」會是孫悟空自導自演的一齣戲嗎？

文/萌書生

一直以來，「真假美猴王」一事被很多朋友看做是孫悟空自導自演的一場戲。孫悟空也絕對有自己上演「真假美猴王」的動機，比如唐僧對他的不信任、師弟對他的不服氣、部分仙佛對他的看不起等等。這些都足以讓孫悟空自導自演「真假美猴王」來喚起這些人對他的重視。

此次孫悟空被唐僧敢走，到了山窮水盡，無路可退的境地，回花果山水簾洞，怕小妖見笑，說他出乎爾反乎爾，當年承諾保唐僧取經之後再回去，現在走到一半就回去了；投奔天宮，又怕天宮內不容久住，本就戴罪之身；去海島，又羞見那三島諸仙；奔龍宮，又不情願求龍王。此種情形，不知朋友們是否有同感。有時候，我們也是前行不得，後退不得，進退兩難。

進退兩難的孫悟空，就一定要自導自演「真假美猴王」的戲來喚起他人的重視嗎？完全不需要，他是孫悟空呀，他怕誰。孫悟空不可能自導自演「真假美猴王」一事有四點原因：

第一：菩薩的承諾

孫悟空無處可去之時，再次「有困難找菩薩」。到達南海落伽山的孫悟空大倒苦水，觀音菩薩還是批評了他，原著道：「菩薩道：唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據我公論，還是你的不善。」

批評歸批評，觀音菩薩還是不捨得孫悟空，她向孫悟空做出承諾：「你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。」

這句話與後來如來佛祖跟孫悟空說的那句「好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台」類似，都是承諾獎賞。有了觀音菩薩這顆定心丸，孫悟空還需著急上火嗎？不需要，他靜候觀音菩薩佳音便是。

所以，孫悟空沒必要自導自演「真假美猴王」。

第二：守株待兔

我們幫孫悟空做最壞的打算，觀音菩薩糊弄他，或者唐僧不買賬。在此種情況下，孫悟空也不需要著急，他完全可以守株待兔，一路尾隨唐僧、豬悟能、沙悟凈，等到他們大難臨頭之時，再次上演一次「寶象國救唐僧」。這樣的守株待兔，對孫悟空而言，性價比最高，不用低三下四，還能得了便宜賣賣乖。

鑒於此，孫悟空也沒有必要自導自演「真假美猴王」。

第三：無人可用

唐僧的取經團隊像什麼？借用阿里巴巴董事局主席馬雲的那句話：「像湊攏班子」。沒錯，就是「湊攏班子」。豬悟能一心想著回高老莊，巴不得取經失敗；沙悟凈雖說無欲無求，但也不太情願去取經，之所以願意保護凡人唐僧，是想著再次迎來人生巔峰，對於降妖除魔，他是能打則打，不能打就算了；玉龍三太子被自己父親告了忤逆，本來就不爽，進了團隊還成了一匹馬，他也是能躲則躲，雖說寶象國出手打妖怪，那也是看著妖怪根本不想殺唐僧的原因，既然這樣，還不如出手立個功。

這樣的三位，難堪大用。唐僧之所以走了這麼遠的路，全依賴孫悟空降妖除魔。沒了孫悟空，取經必定失敗。取經失敗，豬悟能可以回高老莊瀟洒；沙悟凈也能以此為借口不受那每隔七日的穿胸之痛，就算回不了天庭，也能在下界為所欲為；玉龍三太子不再當馬，死刑也免了，做點什麼都行，反正有強大的龍族做後盾，有錢、有權、有資源、有人脈。

仙佛呢？仙佛好不容易幫助唐僧走到一半，臨陣換將，兵家大忌。從哪找第二個「孫悟空」呢，六耳獼猴？他還差了點，起碼法力不行。難道讓仙佛馬上培養？不現實。就算讓黑熊精來，也難保他比孫悟空強。

這樣一來，孫悟空必不可少。孫悟空在取經團隊中的地位，他自己很清楚。雖自高自大，但也能分析得出自己的重要性，要不然也不會幾次三番的「尥蹶子」。

所以，取經團隊不能沒有孫悟空，孫悟空沒有必要用「真假美猴王」來喚醒其他人對他的重視。

第四：不去取經是本意

很多朋友認為孫悟空要借用「真假美猴王」從如來佛祖那裡撈點好處，可朋友們似乎忘記了孫悟空的初衷。從花果山現世到拜師求藝，再到大鬧天宮，孫悟空要的是自由自在。當然，也想要面子。可要是成佛呢？成佛面子有了，可自由沒了。以孫悟空的品性，他寧願要自由。再說了，一次大鬧天宮足以讓他吹一輩子了。回到花果山，「齊天大聖」的旗幟一扯，逍遙自在，既有面子又有自由。

所以說，唐僧攆走孫悟空也是正中下懷。真要最後回不去了，那他拿掉緊箍咒，直接回花果山就好了。反正不是他不保唐僧，是唐僧不用他保，這樣回去也不算沒面子。

以上四點足以證明孫悟空沒有必要自導自演「真假美猴王」的戲。孫悟空的確可以變出無數個自己，可變出的假身與真身是協調一致的。真身去了落伽山，假身卻能獨自行動打唐僧，然後回花果山，這點完全不可能。除非他元神出竅來做這件事，可這瞞不過觀音菩薩。菩薩決不可能配合孫悟空玩「真假美猴王」騙玉皇大帝等。因此，只有一種可能，就是我之前提到的，「真假美猴王」是如來佛祖策劃的。

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