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張宗子:魁首和班頭

魁首和班頭


文|張宗子


(作家)

汪曾祺先生《潘天壽的倔脾氣》一文,開頭講了一個故事:潘天壽曾到北京開畫展,《光明日報》出了一期特刊,刊頭由康生題了兩行字:畫師魁首,藝苑班頭。這使得很多畫家不服。魁首、班頭,都是天下第一人的意思。畫壇、藝苑,大凡有點名氣或地位的,誰肯認潘天壽為第一人,自己屈居老二老三呢?當然不服了。


可是且慢,汪曾祺後文又說,沒過幾年,姚文元批判潘天壽,指潘為「反革命畫家」。汪先生感嘆:康姚都是管意識形態的,「一前一後,對潘天壽的評價竟然如此懸殊」,又說,「康生後來有沒有改口,沒聽說,不過此人善於翻雲覆雨,對說過的話常會賴賬,姑且不去管他。」說明他自己也是這麼看的。


但康生的題詞,一讀就覺得彆扭。換了我是潘天壽,別的不敢說,至少不會以此為榮。魁首和班頭都是舊詞,這兩個詞湊在一起用,我們都知道,是在《西廂記》里,紅娘稱讚張生和崔鶯鶯郎才女貌,般配,說道:「秀才是文章魁首,姐姐是仕女班頭。」借用在畫家開畫展的場合,不免輕佻了點。班頭還有衙門差役頭目的意思,如秦瓊唱的「捨不得衙門眾班頭」,聽上去很不舒服。

張宗子:魁首和班頭


潘天壽


更大的問題出在「畫師」一詞上。


潘天壽是大畫家,稱「畫師」不如直接稱「畫家」。「畫家魁首」念起來不好聽,可以另外找詞替代。畫師在今天,說不上是貶義詞,在古代,可就輕蔑得很。杜甫贈鄭虔詩:「鄭公樗散鬢成絲,酒後常稱老畫師。」鄭虔落拓蕭條,自稱畫師,語氣非常無奈和凄涼。


往前推,則有畫家閻立本的故事。據《舊唐書》本傳,閻立本善畫,官位也不低,後來做到宰相。有一次,唐太宗和侍臣學士泛舟春苑,看到「池中有異鳥,隨波容與」,太宗高興,便讓陪侍的文士作詩,又宣召閻立本前來寫真。「時閣外傳呼云:『畫師閻立本。』時已為主爵郎中,奔走流汗,俯伏池側,手揮丹粉,瞻望座賓,不勝愧赧。」事後,閻立本回到家,心裡難受,把兒子叫來,說:我從小愛讀書,學有所成,總算躋身士林,偏偏喜歡畫藝。皇上看重我的,就是這點技能,結果被呼來喚去,和雜役下人沒兩樣,這是多大的羞辱啊。他告誡兒子,接受教訓,繪畫是末技,千萬不要學。

張宗子:魁首和班頭



潘天壽畫作《靈岩澗一角》,創作於1955年


史書說,以閻立本的地位,完全可以不靠畫技立世,浸染太深,捨本逐末,結果自取其辱:「既輔政,但以應務俗材,無宰相器。時姜恪以戰功擢左相,故時人有『左相宣威沙漠,右相馳騁丹青』之嘲」。


張彥遠在《歷代名畫記》里很為閻立本不平,他說,閻立本雖然善畫,當時官已做到郎中,唐太宗對待臣下一向寬厚尊重,為什麼不尊稱他的官職,非要不客氣地直呼「畫師」呢?劉肅在《大唐新語》里轉錄了這個故事後感嘆說,靠微末小技進身的人,務必以此為戒。《太平御覽》也把此事收入人事部的鑒戒類。鄭虔醉酒之後自稱畫師,其背景就是閻立本的尷尬遭遇。

張宗子:魁首和班頭



閻立本畫作《步輦圖》(局部)


漢武帝養文士,司馬相如等人,都以文才獲寵,但東方朔一針見血地指出,以文章取媚於上,在皇帝眼裡,和郭舍人這些倡優和小丑沒有區別,都是為了主子在閑暇時尋開心。唐太宗把畫師當作工匠,近代社會把演員叫戲子,事屬同類。今天的情形當然不同了,作家、藝術家,都是很可自豪的稱謂。但前提是有獨立的人格,若不幸或自願被人豢養,整日忙於幫閑、打秋風、討賞,卻還洋洋自得,好比王婆遇雨,不以為苦,卻暗喜沾得甘霖,那就連郭舍人都不如了——閻立本被嘲,畢竟不是他本人之過,而是「淺薄之俗,輕藝嫉能」的結果。

但舊詞中那些說不清的意味,積澱陳久,一時是難以洗盡的。


像康生這樣深通文史的人,什麼時候意在言外,什麼時候暗含譏諷,真是很難說清楚。康生給潘天壽的題詞,未必是好意,也未必不是好意。換了別人,我大概不會起疑心,因為他們的文字修養到不了那個程度。但康生不然。據說他說過,他樹潘天壽,是為了打擊陳半丁的。他說陳半丁解放前就是國民黨的御用畫家,解放後齊白石死了,陳要做畫壇領袖,他就利用潘天壽的展覽會題字,等於明明白白地說,畫壇還有潘天壽呢,輪不到你陳半丁。

張宗子:魁首和班頭



潘天壽畫作《鷹石山花圖》,創作於上世紀60年代


在閻立本的故事裡,問題的核心並不在閻立本該不該畫畫,而是在於做官和繪畫,按古人的標準,一貴一賤,以哪一項為立身之本。康生能書擅畫,按民間傳說,字,他看不起郭沫若,畫,他自覺勝過齊白石。然而他不以畫家書法家自居,他覺得他的政治地位要比畫家書法家高得多。因此,在他心目中,藝壇之第一,不過一魁首、班頭而已。如果遣詞造句嚴謹些,題詞換成哪怕文字不那麼古色古香的「畫壇泰斗,藝苑宗師」,不是更安全和準確嗎?


魁首和班頭,雖然確有領袖群倫之意,但誰會把大政治家和政客稱為「政界魁首」或「政壇班頭」呢?這裡面的區分,大家還是心知肚明的。


刊於《財新周刊》2016年第36期。


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