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中國人都是他後代,現在還有人祭拜,距今已超四千年

夏朝,是中國第一個王國,在很多文獻中有記載和可考證,在此之前中還沒有過一個國家性質的社會形態。在夏朝之前的時期被稱為「上古時代」,又稱「三皇五帝時代」,王權在部落聯盟首領手中,而後世對其尊稱三皇五帝。


四方部落首領帶領著大大小小的部落,自給自足,他們不斷融合影響形成了龐大的部落聯盟,部落聯盟首領領導著四方部落,成了真正的領導者和權利者,形成那個時期特有的分工、職責、禮儀、文化,甚至傳位制度。



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堯舜就是當中傑出的賢明君主,備受部落愛戴。堯舜讓位更是形成了上古時代特有的「選賢舉能」的禪位制度,無論身份地位,必須是品行端正,善良能幹的人。舜在位時,黃河泛濫,百姓居無所、耕無地,苦不堪言。夏部落首領鯀治水不成,被處死。鯀死後,鯀之子禹戴罪立功受命治水,團結各聯盟部落上山下水,挖山填坑,刻苦勤勉,治理有效,受眾部落人民敬重和愛戴,在各部落首領中也很有威望。於是在舜讓位時,禹被很多人舉薦。


眾望所歸,禹在舜死後被擁戴正式繼承王位。禹後期,仍然按禪讓的傳統想將首領的位置傳給有民望有才德的皋陶,可惜皋陶早逝,禹又舉薦治水有功的伯益。可有人覺得伯益威望不夠,禹死後,禹的兒子啟被夏部落擁護,打敗了伯益取得王位。啟的即位改變了禪讓制,由原始部落的公共選舉變成了子承父業的世襲。社會性質從原始部落的公共所有變成財產甚至奴隸的私有化,也由此拉開了中國四千年王位世襲制即「家天下」的序幕。



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夏朝自公元前2070年,至公元前1600年商立國,在後來出土的同時期文物中,據考究其中有些青銅器和玉器的年代要更早,甚至可追溯至上古時代之前。雖然夏之前無法考證,但夏朝讓歷史文明進入王國時代,是中國的起源,也因此千百年來中國人都以華夏子孫自稱。


那可能有人會問,為什麼第一個王朝要稱作夏呢?關於「夏」的來源,說法不一。


有說是因為禹曾封夏伯,所以得「夏」字;又有稱是啟西遷至一個叫做大夏的地方,因地得名;更為有力的說法是,「夏」是夏部落圖騰的象形字。



中國人都是他後代,現在還有人祭拜,距今已超四千年


《史記·夏本紀》司馬遷記載「夏」是禹分封的姒姓十二個氏族的部落的名號,夏後氏為首,是以為國姓。禹是夏部落首領,原姓姒,其父鯀曾封崇伯鯀,禹也稱崇伯禹,伯是爵位。啟即位後,改伯為後,後有君王的意思,稱夏後啟,禹亦稱夏禹,夏族也稱夏後氏。


在夏後啟之後,夏王朝世襲12代,傳位15位帝王,歷經太康失國、后羿篡位、少康中興及暴桀亡國,共四百多年。儘管夏朝覆滅,但中國悠悠幾千年的歷史和文化的由此開始了。



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夏朝在鳴條之戰被商部落首領湯打敗,夏王朝覆滅,湯在毫被推立稱王。而夏王朝的人民被迫分散,有的留居中原不願離開,有的往南方遷徙到了南巢,有的則北上,最終與蒙古部族相融合。後世所稱的匈奴極有可能是北上夏族的後人。關於殷商的夏裔,有書載說「殷時或封或絕」。


儘管如此,無論是百年還是千年的後世,夏朝的歷史和文化仍然被尊崇,在後來的卜辭和文獻中屢見關於夏後裔的記載。


夏商周都尊崇夏禹,在封地封諸侯國的時候都奉行「夏君夷民」。在商朝長達六百年的政權被周武王取代後,周武王依然四處尋找夏的後人,希望沿用國祚,繼續對夏君主的祭祀。後來找到了大禹的直系親屬東樓公,封杞地重建杞國,杞國歷史可考有一千多年。據聞,孔子推崇夏禮,曾於春秋末期到訪過杞國。



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考古發現,殷商時期的甲骨文中有多次記載一個叫做土方的方國。郭沫若等人認為它是夏朝覆滅後的夏族剩餘力量。


據記載,土方在殷商北面,是一個有實力的游牧部落。甲骨文還多處記載土方侵犯商邊境,商王武丁多次征討。最終土方大敗,歸順商朝,為鎮壓攝製他們,商朝在土方中心建城「唐」。周武王改商為周后,被封諸侯國唐國。後來周成王時期,又因發生叛亂,封給了周成王弟弟叔虞,也稱唐叔虞。



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後來的秦始皇也曾在巡狩時,去過會稽山拜祭過夏禹,有「李斯碑」為跡;漢武帝時,司馬遷也曾探尋夏禹的墓地;南朝梁武帝多次建禹廟,儘管被毀仍反覆重建修復,可見對夏禹的尊崇。


即使時至今日,浙江紹興會稽山的大禹陵,在夏啟時期就有祭祀記載。儘管中國幾千年歷史動亂,朝代更替,戰爭不止,但大禹陵還是被多次重建而保存至今。歷史上,大禹一直被推崇,記載中也多次舉行大型祭祀活動,明清最為完整和隆重,現在還有很多人專門去祭拜。



中國人都是他後代,現在還有人祭拜,距今已超四千年



而在今天大禹陵的禹陵村依然有世世代代為禹守陵的姒姓夏裔。


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