到大昭寺，尋找內心深處的那份虔誠
在這雪的世界，住著人，也住著神；人離不開神，神也離不開人……
人們用各種各樣的方式表達對他的虔誠和崇拜。每逢神聖的日子，拉薩人照例都要來大昭寺朝佛。他們圍繞釋迦牟尼佛像轉圈，圓圓的圈子緩緩移動，從古至今、從早到晚，周而復始永不止息。
攝影 / 丁丁
他是大昭寺的主神，藏傳佛教的精髓，千百萬佛教信徒的信仰中心。拉薩市原先叫「吉雪卧塘」，意為吉曲河下游的牛奶壩子；因為有了這尊佛像，才改名為拉薩，也就是神佛住地的意思，他的巨大份量可想而知了！
攝影 / 丁丁
第一次近距離走近大昭寺，這個在藏傳佛教眾多寺院中擁有至高無上地位的地方，比我想像中小很多，從結構看上去，比起我所去過的內地著名的顯宗佛教寺院要小很多，不過在建築色彩上更為強烈些，金色，紅色，黃色...遙相呼應，尤其大門口上方的金色法輪和鹿，是藏傳佛教的標誌，象徵佛法生生不息，萬物皆有佛性，也是紀念佛主在野鹿苑初轉法輪(傳經)，一對溫順的小鹿跪下來聽法。在拉薩強烈的陽光照耀下，顯得格外的光彩耀目。
攝影 / 丁丁
對於第一次站在大昭寺大門前的大多數人來說，看著男男女女，老老少少眾多虔誠的信徒們行著大禮拜，反覆做五體投地，有的甚至是從很遠的地方歷經幾個月磕長頭而來的，以這種最恭敬的行禮儀式來敬拜佛祖，他們心中的這份虔誠，以及這樣的禮拜場景，即便不是佛教徒的人，我們也會有著感動，會感受到信仰帶來的震撼。
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此情此景我想每個有心人都會再一次思索信仰這個問題，關於信仰，老一輩革命家們為了共產主義信仰而拋頭顱灑熱血，可歌可泣，而如今信仰已經離我們很多人越來越遠，似乎我們的國家也變成了一個沒有信仰的國度。
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古人信天地、信祖宗、信儒佛道，把人內心的良知，良心和外在的天道合一，古人信奉天人合一是對宇宙，世界，自然，生命的尊重，也是對天地，自然，神靈和生命的敬畏，難道這些已經不值得我們再去信再去拜了嗎？
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而如今孔孟思想，老莊思想，佛教思想這些我們中華民族的信仰源泉已漸漸離我們遠去，過分地追求權利和金錢似乎卻成為了我們的信仰，我不知道這到底是對與錯，也許這是時代所造，但還是讓人隱隱不安，只能祈禱明天會更好吧！
攝影 / 丁丁
每天，大批朝拜者集結在這裡，他們用供奉酥油茶、朝拜、手持傳經輪順時針繞八角街旋轉等不同的方式，闡述著自己的神的嚮往和崇拜。
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在大昭寺門前兩側豎著兩根高大的經竿，經竿上下都纏著里三層外三層的經幡。經幡上布滿了密密麻麻的經文，在微風的吹佛下輕輕飄揚。經竿下，又分別有兩個塔一樣的香爐，它是用白泥土壘成的爐子，喇嘛們不時往裡面填桑葉燒，巨大的桑煙升空，給大昭寺帶來無限神秘的氣氛。當我走近寺門時，發現有一些遠道而來的人們在門前嗑著等身長頭，那虔誠的樣子好像把世間一切都忘得一乾二淨，只有靈魂嚮往著西方極樂世界。
攝影 / 丁丁
轉經的信徒越來越多，手中的轉經筒不停地轉動，口中念念有詞。六字真言真的能夠把前世、今生、未來，所有的苦難都解脫嗎？他們無怨無悔，所有美好的願望在經筒轉動的瞬間得到寄託。在大昭寺，看到佛像們的光芒，看到信徒們的虔誠，但我知道，我永遠也走不進他們的內心。
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金屋頂金碧輝煌，法論金鹿金光燦燦，我感到一絲黃橙橙的暖意，它似乎穿透了我的靈魂。試想，世上還有哪個地方離佛祖更近？沒有，惟有這裡。金佛和金頂，那燦燦的佛光和金輝，它能夠賜予你心靈和肉體上的雙重溫暖。
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大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。 這尊12歲的等身像由釋迦牟尼親自開光，在佛教界擁有自高無上的尊貴地位，藏族人認為見到了佛像就如同見到2500年前的佛祖。無數佛教徒耗盡一生的積蓄，一步一叩首，五體投地量到拉薩就是為了一睹這尊佛像的尊容。
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他們在大昭寺門前五體投地的跪拜，千百年來這裡粗糙的石板已經被朝拜者的身體磨擦得像鏡子一樣的光滑。他們來到佛像前點千燈、點百燈，用金粉重刷釋迦牟尼的面部和金身。總之，他們把所有的虔誠都獻給了佛。
願《六道輪迴圖》永垂人們心間，願人心永遠向善，願佛光普照天下。
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人們用各種各樣的方式表達對他的虔誠和崇拜。每逢神聖的日子，拉薩人照例都要來朝佛。自然界的一切就好像這隻狗都不例外一樣。
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還有信仰極度虔誠的人，他們用人間罕見的方式表達對佛的崇信。他們從西藏各地，甚至從千里之外的青海、四川、甘肅藏區，一步一個長頭磕到拉薩，彷彿用自己的身體丈量「世界屋脊」上的土地，最後匍匐在佛的腳下，把額頭輕輕地貼在他的左膝，低聲地陳述自己的祈求與願望，這是一個藏傳佛教最為幸福和滿足的時刻。
攝影 / 丁丁
攝影 / 丁丁
大昭寺，這個最接近神的地方，當我接近你，了解你之後，你的恢弘、壯美，使我的崇敬之意油然而生。
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紀伯倫說過：「信仰是心中的綠洲」，用心去好好培養這份心中的綠洲其實就是一種幸福！
我會把旅行當作自己的信仰，就像這些虔誠的朝拜者，這樣，我的一生也都走在的路上......
貼士
大昭寺的這些靈感適合全年去玩。
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