五台山普壽寺如瑞法師

七月十五日（農曆），僧自恣日，佛歡喜日。有師父們和居士們在一起遵於佛的教法來舉辦盂蘭盆供，這是作為佛子謹遵於佛的教導，通過這種法會形式來利益我們的父母，乃至過去七世無始劫來的父母。但更重要的，實際在利益我們自己。

這麼好的教法，只有我們自己參加了才會有參加的感受。這兩天，插空兒也和有關的一些同學說幾句話，也是短時間的小座談。最多想說的，就是我們得一個人身不容易。不管出家在家，能依於佛的教法如法修行更不容易。即使有了如法修行的環境，我們的心能不能緣在道上，實在要給個提醒，每個人都應該有反省力。

我們常常說世間的真相，世間的真相，那你就要了解，凡是有相都是無常，沒有不變的。我們來到五台山朝拜文殊菩薩，就是希望得到指導我們人生的智慧。一個人的人生很短暫，你是用它來煩惱，還是用它來依於佛的教法認識煩惱，能讓自己從內心裡得到那份自在和歡喜呢？文殊菩薩的智慧，無論是吃飯穿衣、為人處世都有智慧。有智慧就懂得怎樣地吃飯穿衣，怎樣地為人處世，所以佛法就在我們的現實生活當中來落實。

我們居士們能來朝拜文殊菩薩，能來參加盂蘭盆法會，要能夠整肅身心。不單單是形式，更重要的是我們的內心。讓我們從心底里發願效仿我們的本師釋迦牟尼佛，在因地里為報答父母恩，實際擴大為報答眾生恩，拋頭顱灑熱血。大地沒有一處不是佛在因地為眾生獻身的地方。

我們今天來學佛，學佛學什麼？就是學佛的心、學佛的言、學佛的行。雖然我們一下不能學好，但我們必須要提醒自己：必須學好！就如我們受三歸五戒，有人說我不要受，我受了以後害怕犯戒等等。實際不受戒，如果做殺生、偷盜、邪淫、妄語的事，也會遵循因果律墮落惡道的。只是受戒以後作為佛子，有了生活的道德標準，殺、盜、淫、妄的事不能去做。

所以佛法沒有額外要約束我們的，只是佛如實地了解因果，告訴我們怎麼樣做才能得到真正的安樂。

——如瑞法師

學佛學什麼

1 自古以來，祖師大德教導我們，學佛從哪裡學？從根本修。根本是什麼？念頭。念頭要善、念頭要清凈、念頭要平等。

2 我在大眾當中，覺得我自己身份特殊，覺得我地位跟別人不一樣，這是不善，這不是善。總認為自己聰明智慧與眾不同、高人一等，這是煩惱，這不是智慧。

3 我們看看世出世間的聖哲，佛菩薩應化在世間，跟眾生完全打成一片，這是佛菩薩。中國人是講世間法，重視世間法，孔老夫子是個代表。夫子一生的行誼，處世待人的態度是自卑而尊人，這是世間聖人。

4 世出世間的聖哲，給一切眾生做最好的榜樣，如果你還覺得「我比別人高一等，人家都不如我」，你就不平等、不真誠、不清凈，你就迷了！總覺得自己比別人高一等，在佛法裡面講，這個人業障習氣深重。誰知道？佛曉得。

5 所以，做佛的弟子，就要把佛法裡面所講的真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，做出來給大家看，這是教化眾生。你自己真正做到了，這是你的自受用，給別人看是化他。要認真去做、努力地去做。

6 學佛，從哪裡學？從哪裡下手？怎麼樣成就？在日常生活裡面，充滿了真誠、清凈、平等、正覺；處事待人接物，充滿了大慈大悲，從這裡學，那你是真樂，真正離苦得樂。

7 所以學佛學什麼？就是「純凈純善」四字。「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」是純凈，這是講「心」；「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是純善，這是講「行」。

8 純凈的心、純善的行為，不夾雜毫分「不凈不善」，你就圓滿成佛了！

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