為何沒人要復興古人的髮型?這是一個好問題,但是你知道盤發曾經要申遺么!
文 | 春梅狐狸
(所有「原創」文章謝絕轉載,授權請微博私信@春梅狐狸)
在知乎玩久了,就發現其實一個好問題勝過很多東西。比如,曾有人提問,某教對自己的食物有打標需要,那這個食物分教派么?(世人都知道某教內部教派的分裂)……瞧,有時候一個問題,勝過很多場討論。
(文末有彩蛋)
最近也有個問題,很多人對於服飾的復古或者說復興吧,有很大的渴求,那麼他們為什麼順便主張一下髮型呢?唉,對哦,都是同一具肉體上的裝扮,為何要厚此薄彼。
很多我們以為是政治投射在服飾上的革命,其實真正的重頭戲往往在腦袋上,無論是清初的「剃髮易服」還是清末的「剪辮子」,其實大家更在乎的還是髮型。
即便被很多國人奉為傳統服飾保留典範的韓日,在髮型的保留上卻也令人感覺遜色於服飾——服飾可以很傳統,但是髮型卻要很fashion,成了許多傳統服飾時尚大片的標配之一。
所以本文的第一個問題就是——
人們為什麼拋棄長發?
如果我們去看清代末期以來的時尚變化(相關文章請見《清末:人們穿著什麼樣的衣服迎來民國?》),就會發現對於髮型的折騰頻率遠遠高於服飾。它最早感受到了「潮流」,不過大家應該想問的是——
那種男女皆留長發並規整地盤束起來的傳統,為什麼被拋棄了?
在日本仍然梳傳統髮型的人,要麼是有特定身份,要麼需要符合特定場合的,且多用成型的假髮
更多的使用日常髮型
因為這裡隱含了一個生活成本。
服飾是附加的,可以交易的,所以你在常規的現代生活與古風體驗之間的切換,不僅便捷,而且沒有「後遺症」。而髮型不是,尤其在以短髮為主要潮流的現代,將頭髮留長帶給生活、工作的不便利性太顯而易見了。
其次在於,服飾是可以被保留的,但是髮型卻是容易被遺忘的。哪怕有照片,也只能記錄髮型外部的輪廓,而無法記錄內部的結構和梳妝的過程,後來兩個的重要性其實遠大於第一個。所以一旦髮型的潮流過去一段時日,想要恢復的難度絕不是復原一件服飾可以比擬的。
所以,一曰「貴」,二曰「難」。
島田髻的梳頭過程(圖源@蘇枕書),其實承襲自中國漢人女子的「三綹梳頭」
服飾的復原這樣的easy模式如今尚且糾纏不清,更何況髮型這樣的hard模式呢!但是不曉得大家是否還記得2014年底到2015年初的時候,微博上曾經被刷過一個名為#支持盤發申遺#的話題……
盤發申遺?
中韓網友的荒唐之爭
事情緣由不過是韓國和法國網民爭論盤發之美,某韓國網民表示我們的好,我們的可以去申遺。一旁吃瓜的中國網民坐不住了,要知道在中國媒體的無良報道下,韓國就是個事事要搶佔中國版權的角色啊(相關文章請見《韓國人搶走了中國的端午節?——全方位揭露韓國申遺的端午祭是個啥!》)。於是,大家紛紛把申遺這件事搞成申請專利、搶注域名一般先到先得,來是刷起了#支持盤發申遺#。
先不說韓國的盤發是個什麼鬼(會單獨列一期詳細寫),只說打算支持盤發申遺的人到底想支持個什麼髮型,總不能大家只支持「盤發」這兩個字申遺吧。
明星父親給女兒偶爾扎個小辮,就申遺了?
是的,萬萬沒想到,網民以及明星、大V們還真的只是支持「盤發」這倆字。因為他們簡單粗暴地將頭髮紮起來就理解成了盤發,不曉得馬尾辮算哪國的非遺?
還有一些好事的影視劇和造型師(?)也加入戰隊,將一些自己的古裝劇作品插入,企圖渾水摸魚。說來也是奇怪,如果是影視劇服裝說要當作中國的傳統服飾申遺,一定會被一大堆有常識的吃瓜群眾笑話,但是這事兒放在了髮型上,竟然大家都認同了!
其實整件事就是《武媚娘傳奇》搞出來的話題炒作
你管這些叫「步搖簪」?如今的古風簪子也只剩下吃藕了……
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所以,大家就寧可相信越南人畫的「中國女性服飾史」?
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