祖墳、風水、心念、因果……這些都是什麼鬼
喚醒良知，終生奉行，終生受益
很多人喜歡聽鬼故事。
離奇的、驚悚的、不合邏輯的故事讓我們脊背發涼，毛孔倒立。
那麼，這個世界上到底有沒有鬼？
鬼到底是怎麼回事？
月光童子和你一起聊聊「鬼」……
丨祖墳影響風水，是鬼在作祟嗎？丨
最近有人跟我說，大家喜歡聽鬼故事，讓我也講幾個。我說好，我可以寫幾個與自己有關的鬼故事，但是不講封建迷信，講因果。所以，講故事之前先要搞清楚，鬼是個什麼東西。
記得十幾年前夏老講風水。課後我問他：「先生啊，人既然死了，埋在土裡，風水的好與不好怎麼能夠對後代發生作用呢？是不是像道家說的，有個守屍魂在那裡守著，然後傳遞好壞能量呢？」
先生說：「你這個問題問得好。不是守屍鬼，是宇宙間的能量傳遞。」這等於沒有說。
於是我再問：「我知道宇宙之間存在能量，是什麼東西作為媒介在傳遞？」
先生說：「你問得好，等課堂上你再問。」
我最後沒有問，因為擔心先生的答案不甚完滿而有損他的體面。
其實這個問題，東晉的風水祖師郭璞已經講過：父母骸骨，為子孫之本，子孫形體，父母之枝，一氣相應，由本而達枝也。
具體說就是祖先挂念後代子孫，後代子孫思念祖先，一念與之吻合，交感完成。
郭璞是大修行人，京房（註：京氏易學開創者）、管輅（註：世卜卦觀相祖師）所不及。
說白了，就是心念的作用。
丨念念不忘，必有迴響丨
關於這個道理，佛經《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》裡面也講了：如母憶子，如子憶母，子母相憶，不相違遠。
意思是眾生是孩子，佛是母親，母子互相憶念，所以眾生最終可以歸宿凈土，見到阿彌陀佛。
再往前推，西漢時期有個著名的人物東方朔。當時未央殿上銅鐘無故自鳴三天三夜，皇帝徵詢，有人說有兵爭之事，東方朔說有山崩。
他的理由很簡單：「銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鍾先鳴。《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』精之至也。其應在後五日內。」
三天後，南郡太守上奏山崩綿延20多里。
東方朔在這裡運用了五行相生之理和《易經》的陰陽感通之理。
我們現在不少人，家裡父母、子女等親人出事了，身體或者心裡都不舒服以及其他感應，也屢見不鮮。
回過頭來還說鬼。
丨《易經》中的「鬼」丨
《易經》里雖然有講祭祀的卦，但沒有具體說什麼是鬼，只是在既濟卦的九三有「高宗伐鬼方」，指的也不是鬼，而是一個少數民族部落。
只有睽卦裡面有「載鬼一車」的爻辭。「火澤睽」，上六變則為雷澤歸妹。歸妹是歸魂卦，就有鬼之象；震為大林兌為大澤，大林大澤之中，龍蛇盤踞，鬼怪出入之地。
所以，鬼之字眼也恰好出現在上六爻辭中。
倒是《繫辭》裡面有幾句很重要——
「原始反終，故知生死之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」
終，就是完結；反終自然就回到開始。火澤睽，上離下兌，離位太陽，太陽到了兌的西方就是落山，就是終。回到東方，就是震方，就是開始。離也為心神，生命主宰，自然符合天道，也能夠原始反終！
「精氣為物」，說的就是宇宙的能量，天地日月的精華；這種能量吸收得越多生命力就越強，越持久。外道的修行，基本上用在有為的「能量」上，以求長生不老，這是見地的問題，因為不明心。
「遊魂為變」，就是人心神的變化。道家講三魂七魄，有出陽神、陰神；西方人講靈魂；我們民間講「魂兒」、「神兒」；佛家就是指心念、神識。其實，說穿了就是我們的執著念。
人死了以後，執著的念就是所謂的「陰魂不散」。
丨貪愛心不可要丨
佛教修行重在修心，知道心物一體，無論怎麼變還是一個「如幻如化」，了不可得；也就沒有執著，沒有煩惱，任運自在。
佛講過，人由於愛而生貪執，而生貪嗔痴三毒，而造種種惡業，由此而形成六道輪迴。
善業多的上三道，惡業多的下三道，都是苦。
有的人生前貪愛文物古董，死後神識附著在古董上，不得解脫。
我們佛堂有塊蜜蠟佩飾，誰買回家誰的家裡就雞犬不寧，就是有鬼附著的緣故，因為它不明理啊。
甘肅有個人生前太愛戀他的妻子了，車禍死後一直跟著妻子，就是不讓別人喜歡他妻子，一旦妻子交了新朋友就讓他們彼此之間爭吵不休而散夥。
所以大家不要輕視這個「貪愛心」，貪愛心不去，出離心就生不起來；出離心生不起來，解脫就不得。只要你還有世俗的牽掛，就往生不了。
丨哪怕善業、福報也不應該執著丨
有一個著名的佛教公案，就是金碧峰禪師與金缽。按《補續高僧傳》記載，金碧峰禪師是成就者，是解脫者，其中並無金缽的故事。
但是本煥老法師曾經講過這個故事，應該不是假的。
有一天，禪師的壽命到了，閻王派小無常鬼來捉拿他。他入定了，鬼自然找不到。於是就求土地神。土地神說，你要找到他，只要把皇帝給他那最喜愛的金缽敲幾下就找到他了。
無常鬼聽了以後，就把金缽敲了幾下，金碧峰祖師果然出現了，於是鬼就把他捉住了。金碧峰祖師就問為什麼要抓我，鬼回答說閻王要你去。金碧峰祖師就說：請個假好不好？七天以後，我再去，說話算數。再三請求後，無常鬼答應了。
於是，金碧峰祖師就想：原來我還是放不下這個金缽啊！砸碎金缽後，他又入定了。無常鬼再來找他，哪兒都找不到，又去找金缽，金缽也沒有了。這時，聽到金碧峰祖師在虛空中說：「若要拿我金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空，鐵鏈鎖得虛空住，方能拿我金碧峰。」
大家看，高僧大德有一分掛礙尚且難以了脫生死，何況我們缺乏修行的人。
所以，大家不管修哪一個法門：凈土、密宗、禪宗等等，首先去「貪愛心」，貪愛心去不了，罪就滅不了；要生出離心，出離心生不起來，就在慾望里解脫不了。
因此《金剛經》說得好：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相而行一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
所以就是善業、福報我們也不能執著，不能用有所得心去求，執著了就出離不了三界。
月光童子
月光童子，幼時即思考人生死亡及歸宿事。1990年研習佛教、《易經》及風水、命理諸術至今。
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