了解凈土宗十三位祖師簡介

佛學 09-21

了解凈土宗十三位祖師簡介

蓮宗初祖廬山東林遠公大師

東晉廬山慧遠大師，雁門（山西崞縣）人，幼年好學，通達六經，精曉儒道。年廿一禮道安大師出家，誓弘佛教，於廬山建東林寺，鑿池種蓮。集緇素百二十三人共結蓮社，立誓念佛求生西方。居廬山三十年，著書立說倡導念佛法門，為世所崇。乃中國佛教凈土宗之創始人。

蓮宗二祖長安光明導公大師

唐朝長安光明寺善導大師，山東臨淄人，字凈業，一生精苦勤篤，嚴持律儀，絲毫不犯。少年出家，居長安三十餘載，精勤念佛，廣弘凈土。為凈土三經註疏，寫《阿彌陀經》十萬餘卷，畫＜西方凈土聖相＞三百餘壁。師因念佛口出光明故，世人尊為「光明和尚」。日本凈土宗更奉為高祖。

蓮宗三祖南嶽般舟遠公大師

唐朝南嶽承遠大師，漢州（今四川錦竹縣）人。出家之後曾四處游訪參學，慧日三藏教之依《無量壽經》修念佛三昧，乃篤志凈土。居南嶽衡山（今湖南省）設凈土教法，生活檢朴，刻苦辦道。建彌陀寺（今祝聖寺，修持＜般舟三昧念佛＞法門，受其教者萬計，後被唐代宗恭稱為《般舟道場》。

蓮宗四祖五台竹林照公大師

唐朝五台法照大師又稱五會法師，少年為僧，仰慕東林遠公遺教，至心念佛，定中得見二祖授真傳。居衡洲雲峰寺精勤修行。於缽內見五台聖境，後詣五台，親見文殊，為說念佛法門。大曆四年，於湖東寺開設《五會念佛》道場，從宮廷至蔗民感應殊勝。遂於五台山建竹林寺廣弘凈土法門，唐代宗於京城感應師於五台念佛之聲，禮請入宮尊稱為國師，教導五會念佛法，故又稱五會法師。

蓮宗五祖新定烏龍康公大師

唐朝新定少康大師，縉雲（浙江）人。少年出家，博通經論，志心凈土，專修念佛。曾為方便施教故，將乞食錢散誘小兒念佛，接引群生信受念佛法門。師念佛時，口出光明現阿彌陀佛像。後於睦州烏龍山建凈土道場，集眾念佛，大弘凈土。

蓮宗六祖杭州永明壽公大師

宋朝杭州慧日山永明寺延壽大師，浙江坑縣人又名智覺禪師，將軍出身，行善好施，戒殺放生。初出家本為禪門法眼宗第三代祖，後歸心凈土，精進念佛，每日訂功課一百零八種，日持佛號數萬，作四料簡提倡禪凈雙修。著有《宗鏡錄》百卷及《萬善同歸集》等傳世。

蓮宗七祖杭州昭慶常公大師

宋朝杭州省常大師，浙江人，字造微，童真入道，精進修持，戒行嚴謹，通《大乘起信論》，修天台止觀。住杭州西湖昭慶寺，雕刻佛像，刺血書寫《華嚴經》等。結凈行社，率眾共修，遂使念佛求生凈土蔚然成風。

蓮宗八祖杭州雲棲宏公大師

明朝杭州雲棲寺祩宏大師，杭州人，號蓮池亦稱雲棲大師。年十七歲中秀才，以學問德行著稱。出家後博學經教，融通禪凈二宗，以禪理疏《彌陀經》。制定水陸儀文，瑜伽焰口法，以濟幽冥之苦。著作甚豐，有《雲棲法匯》刊行於世，為明朝四大高僧之一。

蓮宗九祖北天目靈峰旭公大師

清朝靈峰智旭大師，吳縣（江蘇）木瀆人，即澫益大師，自號八不道人。初時受學儒家作《闢佛論》數篇。十七歲閱讀蓮池大師《竹窗隨筆》始悟，隋即痛改前非，出家後博學諸宗教義，主張儒釋道三教一致，統禪教律三學為一，而歸凈土，謂"靈峰派"學說。著有《靈峰宗論》、《凈土十要》等注釋和論著共六十餘種。其中《澫益大師凈土集》為其凈土教法之專著。

蓮宗十祖虞山普仁策公大師

清朝常熟虞山普仁寺行策大師，江蘇宜興人，字截流。二十三歲出家，參習禪定，精進不懈歷時五載，因而頓悟諸法要義。後於江浙一帶專弘凈土，大闡凈宗。復興蓮社，倡導集眾七日念佛共修，乃為「佛七」之開始。撰《蓮藏集》，《凈土警語》、《勸發真信文》等書行世。

杭州梵天賢公大師

清朝杭州梵天禪寺實賢大師，江蘇常熟人，號省庵，字思齊。十五歲出家，修行用功，廣學多聞。禪、教、性、相，無不精通。曾於阿育王寺佛陀舍利塔前，先後五次燃指供養，發四十八大願，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，結社念佛，專修凈土，著有《往生傳》、《勸發菩提心文》等行世。

紅螺資福醒公大師

清朝紅螺際醒大師，字徹悟，號訥堂，乾隆時人，既通達禪宗又通達教理，而後卻獨獨歸心極樂凈土。率眾精修，蓮風遠播。晚居紅螺山，歸者愈眾，遂成凈宗道場。

蘇州靈岩量公大師

民國蘇州聖量大師，陝西合陽人，即印光大師，別號常慚愧僧。年幼時隨兄長讀儒家書籍，二十一歲出家。博通經藏及各宗教法，但力倡念佛。復建天台宗江蘇靈岩山寺，教人以倫常因果為基礎，念佛生西為歸宿。在蘇州創辦弘化社，印經布施，廣結善緣。晚居靈岩山寺，改成凈土專修道場。著《印光大師文鈔》《印光大師全集》等行世。

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