宋朝第一位垂簾聽政皇太后，死後皇帝為何開棺驗屍？

文/晏建懷

宋真宗對劉娥的一番深情，還表現在確定接班人的問題上。劉娥雖然是他「寵幸專房」的女人，但有些事情，再努力也無濟於事，她的生育問題就是如此。當時，劉娥身邊有一個姓李的侍女，大概看到皇帝皇后乾打雷，不下雨，非常著急，便對皇后說夢到自己懷孕了。劉娥一下便聽出了弦外之音，這種情況下，有什麼法子比「借腹生子」還好呢？於是，皇后安排，皇帝很快就讓李氏懷上了，生下一子，對外則說是劉皇后所生。這個孩子，就是後來的接班人宋仁宗趙禎。

一個女人，尤其是封建時代的女人，要得到一個權力至高無上男人的持久喜歡，那可不僅僅是長一張漂亮臉蛋、拋幾個媚眼、扭幾下楚女腰肢就能輕易做到的，對於這個女人來說，既要玉潔冰清，又要超凡脫俗，時常能夠給皇帝以新鮮的感受；既要愛學習，又要會學習，隨時能夠更新自己的知識，做到博覽古今，眼光長遠；既要有悟性，又要有德行，跟得上皇帝的思路，聽得懂潛台詞，能搭台亦能補台，及時救過補闕，讓皇帝倚為智囊，同時還要得到周圍的尊敬與欽佩，給皇帝營造良好的工作環境和家庭氛圍。總之，她必須是一個接近完美的女人和妻子。

縱觀劉娥的經歷，當初她應該文化不高，但從後來的發展看，她絕對冰雪聰明。《宋史》有這樣一段關於她的評價：「後性警悟，曉書史，聞朝廷事，能記其本末。真宗退朝，閱天下封奏，多至中夜，後皆預聞。宮闈事有問，輒傅引故實以對。」根據這段話，至少能得出三個方面的結論：一是劉娥有悟性，愛學習，不僅學習書本上的，還對朝廷大事非常關注，博聞強記，能把書本與現實對應參照；二是宋真宗每天通過奏摺了解到的天下事，很多告訴了劉娥，她都記在心裡，說明她是個有心人；三是宋真宗在處理某些朝廷大事的時候，常常同劉娥交流看法，徵求一下她的意見，她往往能把以前的同類案例告訴宋真宗，說明她對知識能做到融會貫通，掌握了不少處理國家大事的方法與技巧。

大約從天禧四年（1120年）開始，由於宋真宗中風在床，不能坐朝，便將政事交劉娥處理，「帝久疾居宮中，事多決於後」。宋真宗在床上一躺就是幾年，這期間，作為皇后的劉娥，不但要照顧生命垂危的皇帝，還要教養年少的太子，更要決策天下大事，真是內外兼顧，日理萬機，對於剛剛直面國家大事的她來說，可謂小試牛刀，但她也的確沒有使宋真宗失望。

這十一年，劉娥權力如日中天，那些賣乖取巧的大官小吏便蜂擁而上，希望通過投其所好而從中漁利。小臣方仲弓上書，建議劉娥效仿武則天，為劉氏祖宗立廟，遭到她的怒斥；太常博士程琳敬獻《武后臨朝圖》，暗示女子當國有先例，劉娥把圖扔到地上，大聲說：「吾不作此負祖宗事。」劉娥處在權力巔峰，始終以國家前途為重，以天下太平為重，沒有枉法徇私，原則問題上保持了清醒的頭腦，這是值得稱道的。

然而，權力如同一個磁場，權力越大，磁性越強，磁性越強，負荷越重，有利也有弊。無論是官場還是民間，不少人嘀嘀咕咕，批評太后專權，后妃干政；她六十大壽，孝順的宋仁宗準備率百官給她行拜壽之禮，秘閣校理范仲淹認為這是皇帝家事，不必等同國事，上書反對；隨著宋仁宗年齡的增長，要求皇太后還政於皇帝的呼聲從未間斷過，有的甚至給皇帝聯名上書。可以說，在劉娥專心政事、輔佐少帝的這些年，朝廷上下對她的詬病與攻訐不絕如縷，而所有的指責，都是因為她的身份與性別，認為權力與身份不符，名不正而言不順。

明道二年（1033年），劉娥感覺大限已近，便穿著天子袞衣、頭戴儀天冠，在太廟行了祭祀之禮，接受了群臣贈予的「應天齊聖顯功崇德慈仁保壽皇太后」尊號，隨即還政於宋仁宗，實現了權力的順利交接。不久，她因病去世，享年65歲。她去世後，關於后妃干政的議論又甚囂塵上，更有跳梁之徒告訴宋仁宗，其生母不是劉後，而是李妃，甚至說李妃不是自然死亡，而是為劉後放毒，害得心力交瘁的宋仁宗情急之下安排人刨開李妃的墓，開棺驗屍，上演了一幕幕鬧劇。然而，這些最後都證明是子虛烏有的。真實的情況是，劉娥表裡如一，不僅視宋仁宗如己出，待李妃也如姐妹，生前死後的禮儀，皆如一品夫人。宋仁宗了解實情後，對自己安排的開棺驗屍行為悔恨不已。

劉娥受命於危急之間，十年如一日，兢兢業業地處理國事，做到了內無大憂，外無大患，又能穩妥地交接政權，作為一個女人，實屬難能可貴。至於圍繞著她的一些非難與爭議，也不過是源於對她身份的質疑罷了，最多也是曾在非常時期採取過非常手段，相對於她為趙宋王朝所作的貢獻，不過九牛一毛，實在微不足道。

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