「顏筋柳骨」之顏真卿

文史 09-22

顏真卿書法精妙，擅長行書、楷書，自創楷書「顏體」，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為「顏筋柳骨」，其書法成就可見一斑。有才的人總是能不斷的給人驚喜，顏真卿在詩文方面也頗有建樹，而且還是一代賢臣，多才多藝是不是就是這樣？

「顏筋柳骨」之顏真卿

顏真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法於張旭，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。

顏體雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王派之後為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁鬱勃，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。其作品《祭侄文稿》被排在王羲之《蘭亭序》之後，被後世譽為「天下第二行書」。

「顏筋柳骨」之顏真卿

《祭侄文稿》

顏體書對後世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以後很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗，尤其是行草。蘇軾曾云：「詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。」顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

「顏筋柳骨」之顏真卿

《顏勤禮碑》

第一境界

立堅實骨體，求雄媚書風

在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練，在這一過程中初步確立自己的「顏體」面目。這一階段，顏真卿追求「雄」中有「媚」的境界：「點畫皆有筋骨」，「點畫凈媚」，「其勁險之狀，明利媚好」。另外他基本上專門攻習真書、草書，雖有隸書、篆書之作，並不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。

《多寶塔碑》

「顏筋柳骨」之顏真卿

第二境界

究字內精微，求字外磅礴

從五十歲後至六十五歲，可以說是第二境界的歷練。在這一過程中「顏體」形神兼具，已漸成熟。經歷了「安史之亂」的動蕩，以及其後接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間；書生——鬥士——統帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉換，人生體驗更多，藝術體味也就更深。這些，顏真卿「一寓於書」，將前期的「顏體」反覆錘鍊，鍊形煉神，從而神形兼備，終至成熟。

他加強了腕力，中鋒運行，取篆籀方法，圓轉藏鋒。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則成弓弩蓄勢之形嗎，筆畫之間採取橫細豎粗的對比錯綜方法，在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節奏，其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以「折釵股」擬之。從結體上說，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。

既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側，後者正；前者妍，後者壯；前者雅，後者直；前者瘦，後者肥；前者法度深藏，後者有法可循；前者潤色開花，後者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄「顏體」。

「顏筋柳骨」之顏真卿

《郭家廟碑》

「顏筋柳骨」之顏真卿

《臧懷恪碑》

第三境界

臻神明變化，與生命爛漫

在六十五歲以後的十多年中，可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

孔子說：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」顏真卿晚年也達到了這樣的境界。對生命與書藝在反省中得到悟徹，並將生命哲學與書藝哲學打通，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝！至此境界，其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發，生機盎然。

「顏筋柳骨」之顏真卿