人生如茶，世事浮沉

作者：于丹
摘自：《此心光明萬物生》
原題：《茶中浮沉多少事》
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排版編輯：水木文摘（mweishijie）

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摘要：喝茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。人生也是一樣，學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。

清 石濤 《山插圖》

喝茶只是一件樸素的事。一個「茶」字，象形又會意——人在草木之間，清茶一盞，如坐山林，如歸草木，寧靜中找回自我。

茶，沒有酒之烈，沒有糖之甘，沒有葯之苦，只為平和、安詳、純然。

喝茶只有兩個動作：拿起，放下。而茶葉只有兩種姿態：浮與沉。剛沖入開水，茶葉還漂浮著，是難以啟齒的。靜待茶葉沉潛下去，清香方能入口。

人生也是一樣，學一個拿起放下，學一個沉下去，再學一個世事沉浮間，怎樣將自己一點點、從容不迫地婉轉釋放。

一杯好茶，水溫很重要。武夷岩茶，需要一百度的開水；陳年普洱，事先得將茶叫醒；金駿眉則見不得開水，很容易就燙死了。

人生如茶，品茶亦是品人生。別求大幕初開，就轟轟烈烈，濃釅香甜；沒有後勁的人生是無趣的，次第舒展，緩緩釋放，清幽繚繞，茶的一生如同人的歷練。

唐代大詩人盧仝，世人尊稱「茶仙」。一天，盧仝在家中睡覺，酣然之時，被一陣敲門聲驚醒。開門一看，是好朋友孟諫議的新茶送到。盧仝迎進新茶，馬上沖泡，細細體會茶中的妙趣，寫出了後世傳誦的好詩《七碗茶歌》。

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。

「一碗喉吻潤」，第一碗茶喝進去，嘴巴喉嚨都滋潤了。想必酣然大睡後口乾舌燥，醒來喝上口新茶，自然滿口生津，滿心滋潤。

「兩碗破孤悶」，第二碗開始喝出好情致。內心的孤單、煩悶，都在茶里融掉了。

「三碗搜枯腸，唯有文字五千卷」，第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩作賦了。搜腸刮肚，發現在茶水的涵養下，腹中舒開五千卷文字。

「四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散」，喝到第四碗，一生不平事都隨著輕汗發散了。

五碗喝出了「肌骨清」，六碗喝出了「通仙靈」，簡直要進入神仙境界。

絕妙的要算第七碗，「七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生」，到此不敢再喝了，因為腋下習習吹起了清風。「蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。」「玉川子」是盧仝給自己起的號，此時他已超脫混沌世事，思慕蓬萊仙山，想憑藉著茶的清氣遠遠飛去。

喝出生命的簡約空靈，喝出俗世中的神性，是中國古人喝茶的最高境界。

喝茶只是一件樸素的事。然而，滾滾紅塵，只要手邊有茶，即能解渴解俗，養身養心。

如此這般，有茶的日子便成了一段仙家時光。

國學小站：

中國古典文化講究一個「興」字，即興緻，興味。王羲之有一個兒子叫王徽之，字子猷。一年冬夜，突降大雪，他酣夢裡蘇醒，庭院中賞雪。美景不可辜負，飲酒詠詩，不亦樂乎。轉念一想：要是好友戴安道也在，就更佳了。想到做到，子猷立刻叫夥計開船，尋訪戴安道。山高水長，一夜未眠。終於來到戴家門前，他又折返船上：「回家吧，不去了。」為什麼？子猷回答：「我本乘興而來，興盡而返，何必見戴。」

死生契闊，相見不如懷念。率性而為，便是風流。

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?本文作者：于丹；原題：《茶中浮沉多少事》；摘自於丹新書《此心光明萬物生》。新書由水木文摘與噹噹網聯合獨家預售。點擊閱讀原文，搶購于丹親筆簽名版禮品套裝。

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