積福的同時，我們是如何折掉自己福分的？

學佛人要懂得什麼叫修福，什麼叫修慧，經常學佛人說一句話叫「修福修慧」，修福和修慧不一樣，修福就是希望自己生活過得好一點，有福氣，今世能夠富一點；修慧就是學菩薩去度人，去幫助別人，能夠消掉很多的災，這個慧是怎麼來的呢？就是在幫助別人當中自己得到智慧。

修福就是做善事，比方說幫助別人、布施給別人、做慈善，這都是福，就是現報的。比方說我今天做了很多好事，人家對你很好，這個就報掉。所以人家說修福的人馬上現世報，善有善報，報掉了。

如果你是修這種福慧，這個智慧的人，他會有功德，功德有什麼好呢？經常有功德的人碰到災禍了，比方說你出車禍了，人沒事，汽車撞爛了；比方說你今天生癌症了，一求菩薩，然後癌症就轉換了。所以要分清楚，我們學佛人在修慧的過程當中在增加福報，所以只要能夠修智慧的人，他一定有福氣；只要有福氣的人，他一定有智慧。

我們人要懂得，當我們在修福的時候，其實很多人說，我做很多好事，為什麼沒有好報呢？我燒香、我供養菩薩，我做很多好事，為什麼我沒有求到呢？實際上在修福的同時，因為我們在不停地折福啊。

為什麼呢？因為有的人在修福的時候，做善事，幫助別人做慈善，但是他的情況並不是這麼順利，很多人還對菩薩不滿，認為這不公平，「我自己做了這麼多的善事，菩薩你為什麼不給我好」，其實這個首先在你起心動念的時候，言語當中你已經有漏了，你這個福氣在折了。

我們一邊做積福積德的事情，一邊又沒有心做到純善。一個人做善事有兩種情況：一種是善，還有一種叫純善。什麼叫純善？就是完全幫助別人，一點都沒有自己了，這叫純善。所以只要你不是純善，你的福就會被消掉很多。

比方說你嫉妒別人，你看了別人好了你心中不舒服，都會折福的；又比方說，看見別人吃飯倒掉了，看到有些人行為不端……後來這個人生大病，自己會想：你看，報應來了吧，這種人惡有惡報，看到嗎？好了，因為你自己的心不是處在一種憐憫和慈悲當中，而是幸災樂禍，所以你的福又被消掉過。這就是為什麼很多人一邊在做福氣的事情，一邊會沒有靈驗的事情。我們為什麼不靈？就是因為太多地破損了自己。就像一個水桶，你一邊在往裡面倒水，它一邊有個洞不停地在流出來。

所以，要積福，就要懂得惜福。惜福就是讓你的福報沒有漏，你才會慢慢地越積越多。造福的時候，我們人總是想做得少一點；等到自己想用福報的時候，又嫌太少了，這你又在折福。所以學佛人要懂得無漏，也就是說做好事沒有目的，那就是純善，希望大家好好地努力，好好地學佛，好好地修，這樣我們才能越修越精進。

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