病是众生的「良药」
「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。」多么老套的一句话呀！当年经常会用这句话去说服别人，让大家知道自己坚持的真理是对的！可是就在前两天，自己居然真实的客串了一把「下士」，到现在还没有缓过劲儿来呢！人生就是如此，到处充满不可思议，一切皆有可能！
「天旋地转，道在无常」，这是我经常挂在嘴边上的一句话，可是和求难大和尚的一番对话，却让我真正体会到了无常的味道。
「求难法师，您因何法名求难？」
「明素施主，您可知道药的法门吗？」求难法师不回答我的问题，反而向我提出了一个让我有点忍俊不住的问题。但是多年的习武经历，这一点含蓄的美德我还是有的，毕竟法师是客，茶壶在我的手里。我给法师斟上香茗，然后淡淡的说，「性味归经、升降沉浮、药性阴阳、古法炮制，略知一二」。
法师对于我说话的神情视而不见，接着又问，「明素施主，可知良药否？」
「世上无良药，人间有良医」，我生怕大和尚不明白我说的话的意思，接着解释道，「药本身没有好坏，只有多少，物以稀为贵，才会有好赖之别。真正的良药只能是出自良医之手，也就是说先有良医才有良药。」
和尚微微点头，笑了笑，接着又问，「良医多呢，还是良药多呢？」
「良医多自然良药就多啊！」我说完了以后，忽然发现自己被噎住了！良医在哪里？即使有，也不会多；良医不多，哪里来的充足的良药啊？这不是个伪命题吗？
这个时候和尚没有说话，只是一个人安静的喝茶！
这时候我有点茫然，忽然发现自己像撒了气的皮球，好像有点蔫儿！因为我突然觉得自己所擅长的医术，居然被这个和尚问得好像没有意义了，施医舍药居然不是善举！
我有点不甘心，反问法师，「求难法师认为良药如何得之？」
法师微微一笑，说道：「百病即是良药！」
我实在有点忍俊不住，不由得哈哈大笑。心想，这和尚跑我这里打禅机来了。如果百病就是良药，那还要医生干什么？还要药物干什么？早就知道这些个和尚喜欢打禅机，没想到还真碰上了一个语不惊人死不休的「高僧」！这样的辩证法用到了我这里，这不是班门弄斧吗？
和尚一直笑眯眯地看着我，我忽然一激灵，打了一个冷战，突然觉得哪里有点不对。我赶紧给和尚倒茶，顺便整理一下混乱的思绪。和尚说百病即是良药，如果按照这个逻辑，是不是有点逆来顺受的道理呢？《易》的思想不就是逆来顺受吗？
如果一个人以病为药，反省的可是精神啊，这样治疗的可是灵魂呀！我们现在人对于疾病的认识，认为这是医生的天职，只要给大夫钱，大夫就应该给自己治病，还自己健康；如果大夫治不好自己的病，就可以痛痛快快地骂医生了，甚至可以找医院的麻烦了！我不敢想下去了，是呀，这个逻辑太可怕了，大夫天天拼命研究医学成果，可是病人却总以为病是为大夫生的，这不是要天下大乱吗？这还到哪里去找好大夫啊？更不用说好药了！
我这两年一直在推广治未病的中医理念，怎么没有想到这一层呢？是啊，病人的疾病本身就是「逆」的助缘，我们却硬要通过自己的所谓医术去为病人解决「痛苦」，还觉得自己做了天大的善举，后背真得感觉开始发凉了。
「法师，请恕我刚才无知，没有体会到您的菩萨心肠，实在是罪过！罪过！」
「施主慧根不浅，迷途不迷、不堕无常，实在是难能可贵！」
听着法师赞赏的语言，我心里有说不出味道。自己自幼学医，一直以天下苍生疾苦为己任，觉得定可在杏林做出一番壮举，可是……
「法师，您法名求难，莫不是已登彼岸，以无常为常，这真就是有普渡众生的境界了！」我双手合十，态度恭敬虔诚。
「施主，这个话贫僧可不敢苟同。和尚就是和尚，做一天和尚撞一天钟，就是和尚的本分，哪里还有什么众生能度？医家自有医家的道，世间法则还要医家去做，功德还在医家，阿弥陀佛，善哉！善哉！」
听完和尚的话，我好像有点醍醐灌顶了！不知道朋友们怎么看呢？
中医的出路，医道的传承，我们是不是把方向搞错了？
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