仙佛為何派強大的九靈元聖下界？

九靈元聖，太乙救苦天尊的坐騎，趁天尊獅奴偷喝太上老君的輪迴瓊液沉醉之際，私下凡間，在玉華州竹節山九曲盤桓洞為妖三年，被當地獅子精尊稱為「祖翁」。

《西遊記》中，太乙救苦天尊這樣介紹自己的坐騎：「我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閑也便不傷生」。

「喊一聲，上通三聖，下徹九泉」，這是《西遊記》中出現的最強坐騎，更是最強妖王。法力高且不傷生，這樣的九靈元聖會私下凡間嗎？不太可能。九靈元聖與其他坐騎不在一個檔次，先前孫悟空遇到的凶星下界為妖，充其量是個大王，而九靈元聖的輩分是「祖翁」。

天庭為何派下了如此強大的九靈元聖來考驗唐僧師徒呢？原因有三：

第一：最後一次針對性考驗和警告

來到玉華縣，唐僧師徒已經邁入了天竺國境內，距離靈山已然不遠。此次孫悟空師兄弟收徒、武器被盜、唐僧被抓一事是道佛對唐僧師徒最後一次又針對性的考驗和警告。此前我已提到，唐僧已經有資格修成正果，無需進行針對性的考驗和警告。此次的考驗和警告，針對的是孫悟空師兄弟。此三難（失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難）之後，仙佛不會再對唐僧師徒有針對性的考驗和警告，有的只是了卻唐僧之前的瑣事和道佛的一場腐敗案。最後一次的考驗和警告，自然要派最強者下界。

第二：天外有天，人外有人。

「天外有天，人外有人」一句，我在解讀《西遊記》的時候不止一次提出，相信朋友們已經聽煩了。不過呢，再此還是要重複一遍。孫悟空師兄弟從犯錯被貶到保護唐僧西天取經來到天竺國境內，他們有一件事始終沒有改變，什麼事？對天庭的不敬，孫悟空、豬悟能、沙悟凈都存在不同程度的不敬，孫悟空尤甚。

來到天竺國境內，距離靈山很近了。若不再次警告孫悟空師兄弟，等到他們成佛之後，還是會看不起天庭。同樣，讀者朋友也一直因孫悟空大鬧天宮無人能敵而看不起天庭。為此，天庭派下了及其強大的九靈元聖下界，原著道：「你看他身無披掛，手不拈兵，大踏步走到前邊，只聞得孫行者吆喝哩。他就大開了洞門，不答話，徑奔行者。行者使鐵棒當頭支住，沙僧輪寶杖就打。那老妖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，把行者、沙僧輕輕的又銜於洞內……」。

孫悟空師兄弟保護唐僧西天取經以來，能輕而易舉的將孫悟空師兄弟抓住的只有鎮元子，九靈元聖是第二個。從此之後，孫悟空師兄弟還敢小看天庭？讀者還會認為天庭勢弱？都不會。

第三：不傷生

縱觀天庭、靈山所有凶星，能輕而易舉抓住孫悟空師兄弟的凶星不止一個，但平常不傷生的卻不多，九靈元聖算一個。這點，我們從他手下的黃獅精也能看出一二，原著道：「那妖猛的叫道：二哥，我大王連日僥倖。前月里得了一個美人兒，在洞內盤桓，十分快樂。昨夜裡又得了三般兵器，果然是無價之寶。明朝開宴慶釘鈀會唱，我們都有受用。這個道：我們也有些僥倖。拿這二十兩銀子買豬羊去，如今到了乾方集上，先吃幾壺酒兒，把東西開個花帳兒，落他二三兩銀子，買件綿衣過寒，卻不是好？」

「得了一個美人」算僥倖？這可不是妖怪的作風，妖怪要想得個美人，那還不容易，算不上僥倖；「買豬羊」，妖怪不吃人，吃豬羊，這樣的妖王在《西遊記》中還是首次出現。

黃獅精的所作所為並非與生俱來，而是九靈元聖的教導，黃獅精如此，其他的狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅亦如此。假如沒有九靈元聖的教導，他們一定會傷及百姓。

九靈元聖沒有辜負天庭和靈山的一片苦心，他雖捉了眾人，但他還是饒了他們，只是做做樣子，原著道：「老妖問道：你這潑猴，把我那七個兒孫捉了，我今拿住你和尚四個，王子四個，也足以抵得我兒孫之命！小的們，選荊條柳棍來，且打這猴頭一頓，與我黃獅孫報報冤讎！那三個小妖，各執柳棍，專打行者。行者本是熬煉過的身體，那些些柳棍兒，只好與他拂癢，他那裡做聲？憑他怎麼捶打，略不介意。」

「專打行者」，此處足以看出九靈元聖做事的尺度。眾人之中，也只有孫悟空能熬得過這柳棍兒的敲打。

至此，九靈元聖的任務完成。孫悟空逃出九曲盤桓洞，回到玉華州時，各廂的土地神祇與城隍之神已經迎空拜接。

九靈元聖此次下界，孫悟空師兄弟受益良多，天庭和靈山對他們的最後一次考驗和警告也起到了實質性的作用。

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